* * *
Вот одному Джабраил не сумел научить своих моджахедов — обходиться без курения. Они курили все. Но каждый говорил, что бросить может в любой момент. Только никто не бросал. В глубине души они были уверены, что они — настоящие мужчины с настоящей мужской волей. Вред курения они пока могли еще перебороть с помощью силы воли. Когда не хватало на марше дыхания, они только силой воли заставляли себя идти и не отставать. В каждом жила гордость горца. И это не было пустым понятием. Его моджахеды родились и воспитывались как раз тогда, когда гордость за свою национальность культивировалась и расцветала. Сейчас это тоже живет в народе, но уже не с такой силой, как раньше, после первой войны, когда все всё видели, когда пример был перед глазами. И Джабраил был уверен, что в трудную минуту его моджахеды его не подведут, не бросят и не сдадутся властям, чтобы податься в «кадыровцы», и не станут стрелять в тех, с кем были рядом только вчера.
Путь до базы был не самым близким. Тропа уводила на юг, в горы, только теперь уже не в сопки, а в настоящие горы, пусть и не в вершины и хребты, которые снежными шапками светились вдалеке, но где уже и лес с каждым шагом редел, и березы уже почти перестали встречаться, уступая место сплошным соснякам и ельникам, перемешанным с кустами. Но там и идти легче, нет необходимости протискиваться между тесно стоящими стволами, не нужно пробираться сквозь бурелом, хотя и там порой такие участки встречались, но значительно реже. И уже начались настоящие ущелья и урочища, лежащие между по-прежнему лесистыми холмами.
Эта база считалась основной, потому что раньше Джабраил не желал воевать в своем родном районе. Слишком много здесь было знакомых, и слишком много людей знало его лично. Но именно этот район, как близкий к двум границам, административной и государственной, выбрал имам Гойтемир Габисов, основываясь на каких-то своих соображениях, которые он амиру Уматгирееву не высказывал.
Строил эту базу Джабраил не спеша, в течение трех лет, наведываясь летом в свой район. Зимой, понятно, такое строительство невозможно. Это было еще задолго до приезда в Чечню имама Габисова. И строил именно для своего джамаата, чтобы зимой можно было забраться в дальний угол и там отлеживаться, дожидаясь весны, когда снег начнет сходить и побегут ручьи и каждый след не будет тебя выдавать. Бетон промерзал, не успев схватиться. Если днем его еще можно было укладывать и он не застывал за день, то за ночь его схватывал мороз, и к утру бетон осыпался. И не спасала даже металлическая арматура, которую сварить для прочности не было возможности, и потому приходилось обходиться вязальной проволокой. Брали простую проволоку, обжигали на костре, и она становилась вязальной — мягкой и податливой, которую можно было завязать простыми плоскогубцами в тугой узел. Но база получилась вполне приличная, если учесть, что все строительство велось без помощи инженеров-строителей, которых в джамаате не было. Но каждый мужчина что-то и когда-то строил для себя: дом, гараж, сарай. Или хотя бы помогал строить брату или соседу. Каждый что-то знал и что-то умел. Так, общими усилиями, бункер был построен. Самое сложное при строительстве состояло в том, чтобы доставить в горы цемент, и сделать это следовало незаметно. Когда велось строительство, когда моджахеды на своих плечах и на носилках таскали мешки с цементом далеко в горы, Уматгиреев запрещал в своем районе любые акции. Нельзя было привлекать к себе внимание. С цементом были еще какие сложности — его невозможно запасать впрок, нельзя доставлять зимой, потому что к весне мешок цемента превращался в непробиваемый камень. И потому носили его только по мере надобности. Договаривались через родственников и друзей. Те закупали небольшую партию, и потом эту партию переносили в горы. Бетонный бункер получился мощным. Он, по сути, являлся оборонительным объектом.