Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя (Штюбен) - страница 114
А если ты все пустишь в свое сердце?
Эмоции перерабатываются в нашем мозгу на более глубоких уровнях, чем мысли и физические ощущения, – в мозговом стволе. Мысли же, напротив, обитают в коре головного мозга, которая шапкой покрывает остальные структуры мозга. Именно кора контролирует и комментирует все действия и передает их вовне. Но если мы хотим непосредственно испытать, кто мы, то нам придется обратиться к эмоциям напрямую. Нам будет никак не отыскать в коре мозга, что там отфильтровалось с помощью тщательного отбора и цензуры и затем передавалось вовне с помощью речевого центра. Так как «Я» – это изобретение именно коры головного мозга, она во всех отношениях обеспечит поддержкой свое творение. Поэтому, что касается вопроса о том, кто мы, наш ум будет пристрастен и неблагонадежен. Вместо этого мы можем проникнуть в глубь своего эмоционального сердца и там непосредственно пережить радость и любовь, которые совершенно беспричинны и приближаются к нам в непосредственном переживании намного больше, чем наше физическое сердце.
На мою долю такой опыт выпал много лет назад. Я очень хорошо помню, как внезапно волна совершенно разных эмоций огромной силы накрыла меня с головой. Мое удивление и любопытство помешали мне идентифицировать себя с этими эмоциями. Я наблюдал, как они все время изменялись. К моему полному изумлению, эмоциональная волна печали превратилась в волну радости, затем в безусловную любовь, для которой не было причин. Исчезла любая идентификация с «Я», осталось только знание, что эта любовь была ответом на вопрос, который я совершенно неосознанно задавал. На так и не поставленный сознанием вопрос о том, кто я, волной хлынул ответ: «Это только любовь». «Я» не было, для него просто не было больше места. Эта любовь затопила физическое тело и пронизала каждую клетку – беспричинная, свободная, неограниченная. Это тайна, сокрытая под поверхностью повседневности. Нет причины избегать ее. Такой опыт все переживают и описывают по-разному, и каждый раз он другой, каждый раз – новый.
Осмелюсь утверждать, что мы не стараемся избегать эмоций как таковых, а просто не любим то, как мы реагируем на эмоции. Уверенные в том, что эмоция не принесет нам ничего хорошего, мы пытаемся избежать реакции на эту эмоцию, вместо того чтобы непосредственно ее испытать. Однако такое избегание все усложняет. Мы, конечно же, можем достичь некоего подобия кратковременного облегчения, когда найдем зачинщика или причину этих эмоций. Потом мы уклоняемся от контакта, но эмоция остается и гонит наше избегание вперед. Она остается, даже когда исчезает ее зачинщик, ведь эмоция не происходит вовне. Когда эмоции всколыхнутся и у нас не будет намерения уклониться от них, убежать от них, обеспокоиться ими или бояться их, тогда мы сможем сказать о них правду и признать их реальность. Например, мы сможем, если возникнет печаль, сразу зафиксировать ее присутствие: «Во мне только что появилась печаль», не вовлекаясь во внутренний диалог. Если печаль остается, то мы сможем заметить ее, признавая ее существование. Если возникает физическое ощущение или мысль, мы можем точно так же заметить их. Очень важно не допустить возникновения мыслей, эмоций и физических ощущений, без того чтобы не отметить их, подобно замковому стражу, который замечает лицо каждого миновавшего ворота замка. Если мыслей или физических ощущений нет, то можно отметить, что мыслей и физических ощущений нет. Это первый этап.