Нам нужно всего лишь развернуться и непосредственно испытать источник света и то, что стало причиной всей этой иллюзии. И вдруг оказывается, что там нет места для тени, так как она больше не может там существовать.
То же самое происходит с нашей жизнью. Мы отвернулись от света, от Самости, и теперь воспринимаем себя как существо, окруженное светом и в то же время разделенное с ним. Вместе с этим мы хотим к свету, который мы переживаем как отделенный и существующий вне нас. Мы догадываемся, что существует что-то похожее на свет, но не отваживаемся развернуться к нему. Вместо этого мы предпочитаем отворачиваться и искать другие пути. Способ, который мы выбираем, чтобы отвернуться и повернуться спиной к Самости, имеет определяющее значение для стратегии, по которой мы потом реагируем. И любая стратегия есть выражение особенной ложной идентификации, транса или галлюцинации, которые называются фиксацией (характера)[25]. Они – проявление страдания, называемое нашей жизнью.
Если ты ложно идентифицируешь себя с физическим телом, через недовольство быть заключенным в это тело возникает энергетическая тенденция «против», направленная на других и на внешний мир. Эта тенденция, управляемая импульсом тела, проявляется тремя способами:
● отстраниться от этого (центральная точка гнева);
● обратиться вовне (точка гнева, направленная наружу);
● обратиться внутрь (точка гнева, направленная внутрь).
Сейчас я опишу эти способы по отдельности, возможно, ты сможешь обнаружить себя в одном из них.
Если энергия выражена злобой и разрастается в теле, люди с таким типом фиксации испытывают неприятные ощущения. Они сглаживают, вуалируют и скрывают злобу, убеждая себя, что все не так уж плохо и скоро все пройдет. А потом на эту злобу накладываются страх и печаль, и делается вид, будто бы все хорошо. Это приводит к тому, что они живут механически, тягостно, вяло, по-настоящему не участвуя в этой жизни. При этом чаще всего они даже не отдают себе отчета в этой злобе. Да, часто эти люди представляются свободными от нее. Но тогда злоба может прорваться в совершенно неподходящем месте, когда такие люди могут начать буйствовать. Либо они обращают злобу против себя и такой автоагрессией травмируют себя. Главным признаком их жизни становится инертность, особенно если речь идет о действительно важных для их жизни вещах. Они страстно предаются лености и чувствуют себя всегда хорошо на том месте, где находятся. Эта стратегия видна по их стилю речи, который мы могли бы назвать романом. Говоря о чем-то, они чаще всего окольными путями подходят к важной теме. Эти люди избегают прямой конфронтации в любом виде, а в случае возникновения конфронтации делают отсутствующий, сонный вид. Но под этой поверхностью бурлит злость.