Если мы разложим транс на его составляющие, то увидим, что только соединение всех отдельных компонентов, которое мы затем наделяем каким-либо значением , дает жизнь этому трансу и придает ему видимость реальности. Индивидуальность результирует как способ совмещения отдельных сенсорных ощущений, так и порядок, в котором они ощущаются.
В следующем упражнении мы можем в игровой форме непосредственно пережить это.
Для этого упражнения тебе снова потребуется участие партнера. Он изучит структуру твоего транса и будет отражать его для тебя, как зеркало.
Партнер начинает это упражнение с расспросов о стимуле, вызвавшем тяжелую для тебя ситуацию и приведшем тебя в такое состояние. Подробно опиши партнеру, что ты при этом видел, слышал или чувствовал. Потом точно опиши, какие характерные ощущения были вызваны, то есть что именно ты воспринимал на физическом, ментальном и эмоциональном уровнях. Научи своего партнера, что ему делать, чтобы ощутить то же самое. Объясни ему, как он должен чувствовать себя, что он должен сказать себе, что он должен ощущать, и дай твоему партнеру так долго репетировать, пока ты не почувствуешь, что он воспроизводит именно твой опыт, и он – твое отражение.
Что именно ты испытываешь?
Чувство коренной неполноценности
Реальность – это всего лишь потеря эго. Разрушь свое эго поиском его идентичности. Так как эго не существует, оно растворится само по себе, и действительность воссияет во всем своем великолепии. Это прямой метод. Этот путь требует много упражнений.
Рамана Махарши
На протяжении всей нашей жизни, по крайней мере жизни всех людей, с которыми я об этом беседовал, мы таим в себе нечто, что ни в коем случае не хотим показывать. Глубоко в подвале сознания мы прячем некий изъян и заботимся о том, чтобы он никогда не вышел на дневной свет. Многое в жизни вращается только вокруг того, как бы отвлечь внимание от этого изъяна, притвориться, будто все в порядке и его просто не существует. Мы играем некий спектакль для самих себя и для окружающих. Шутка в том, что этот изъян в действительности не существует. Однако мы прилагаем много усилий, чтобы убедить всех и прежде всего себя в том, что его нет. Но ведь, если бы мы не были так глубоко убеждены в его существовании, мы бы вообще не совершали этих усилий.
Я пишу о чувстве коренной неполноценности, которое мы принимаем как данность и переживаем как несовершенство, неполноценность, чувство несоответствия положительному образу. Из-за того, что мы принимаем это как данность, нам не приходит в голову попытаться изучить это чувство. Напротив, чаще всего мы пытаемся уклониться от любого контакта с ним и от любого о нем напоминания. Вместо этого мы изображаем для внешнего мира какого-то совершенно не похожего на нас человека. Разумеется, это подпитывает наш скрытый «изъян» и наделяет его властью над нами и нашей жизнью.