– Вот не знала, что ты так хорошо понимаешь иврит, Мулла, – сказала жена, когда представление кончилось.
– Совсем не понимаю, – сказал Мулла.
– Но почему же тогда ты так смеялся над шутками этого комика?
– Я верил! Наверное, он говорил что-то смешное, если все кругом хохотали.
Вы можете смеяться над шуткой, не понимая ее, но что это будет за смех? Этот смех не возникнет внутри вас, смех будет притворный, будет просто упражнение для губ и лица. У этого смеха нет центра в вашем существе, ему неоткуда взяться: нельзя понять шутку, не понимая языка, – как вы можете смеяться? Но Мулла говорит: «Я ему верю. Должно быть, он говорит что-то хорошее; иначе бы другие не смеялись».
Должно быть, Будда говорит что-то хорошее – в него верит очень много людей, верите и вы. Но вы не поняли шутку, этот смех – не ваш. Вы от него устаете. В нем нет свежести.
Когда приходит смех, он приходит из самой глубины вашего существа, распространяется от центрального ядра к поверхности. Все ваше тело вибрирует им, пульсирует, трепещет. Это как своего рода душ, он освежает, обновляет. Но если вы просто верите, это не поможет. Многие люди обманывают себя верованиями во многие прекрасные вещи. Вы думаете, что верите в бога, вы думаете, что верите в душу, вы думаете, что верите в то или другое, но ничего этого вы не знаете из собственного опыта. Тогда лучше ни во что не верить – потому что, если вы не верите, если вы знаете, что не знаете, есть возможность, что вы начнете исследовать, искать. Ваше верование не позволит вам даже искать и исследовать, потому что вы думаете, что уже знаете.
Верование опасно. Лучше даже быть скептиком, быть агностиком лучше. Быть искренним, когда вы не знаете, лучше, потому что тогда вам поможет эта честность, с которой вы признаете, что не знаете. Эта честность даст вам возможность расти. Рано или поздно вы начнете искать, потому что никто не может долго оставаться в глубоком невежестве. Каждый хочет знать. Желание знать свойственно человеку настолько, что вы не можете его избежать, если будете искренни.
Пожалуйста, выбросьте свои верования, суеверия, чтобы ваш ум стал ясным, чтобы он не был завален старой трухлявой мебелью, – и тогда вы сможете увидеть, что вы знаете, а чего не знаете.
Ясно понимать, что вы знаете и чего не знаете, – первый шаг к знанию. Абсолютная ясность: вот то, что вы знаете, а вот все, чего вы не знаете. Вы не сможете долго оставаться в этом состоянии. Вы начнете двигаться к неизвестному, потому что искать знания свойственно человеческой природе.