В литературе о чудесах мира известен рассказ о походе Исма'ила ибн Ахмада Саманида (892–907) против гуззов, которые обладали камнем, вызывающим снег и дождь. Магическая сила дождевого камня была побеждена молитвой (см. § 9).
Письменные источники середины XV в. позволяют говорить о поразительной (для нас) перемене. В представлениях мусульманских авторов о «камне дождя» исчез конфликт: с этого времени магический камень свидетельствует о чудесах Аллаха. Подобная метаморфоза — нерасшифрованное темное пятно в среднеазиатской культуре, разрыв традиции, причем разрыв внезапный и немотивированный. Обычно это обстоятельство не учитывается, а все исторические источники, где упоминается камень йада, просто рассматриваются в хронологическом порядке>{38}.
Возьмем к примеру эпизод из сочинения «Места восхода двух счастливых звезд и места слияния двух морей» придворного историка Абд-ар-Раззака Самарканди (1413–1482). Во время очередной междоусобицы Тимуридов хан Мавераннахра Султан Абу Саид-мирзе решил захватить Самарканд. Летом 1452 г. в Джизакской степи он встретился с войском Султана Абдаллаха.
«Рассказ о битве мирзы Султан Абу Сайда с мирзою Султан Абдаллахом и одержанной победы его величеством… Так как степь Дизакская (Джизакская) лежала на пути, и победоносное войско приходило в расстройство от зноя той степи, хан приказал нескольким людям узбекским привести в действие камень йада. Узбеки поступили согласно приказанию, привели его в действие и заставили проявить его особенность, которая является одним из чудных дел Творца: [способность) изменять погоду, [вызывать] тучи, снег, дождь и стужу. В два-три дня погода так изменилась, что покрывало тучи задержало сияние солнца, гром начал греметь и молния стала прыгать, и от стужи, снега и дождя образовался в мире потоп… Ливень и холод так усилились, что некоторые жители Хорасана, которые не знали о действии камня йада, некоторое время удивлялись этому» (Сборник материалов. Т. II. С. 199–200).
Следующий пример. Когда Абулхайр воевал с казахскими султанами Махмуд-ханом и Ахмед-ханом, он приказал кудесникам, действующим с камнем йада (ядачиям), вызвать во время сражения тучи и проливной дождь, чтобы затруднить действия неприятеля
«В то время, когда хан и султан девятого неба, царь четырех климатов, падишах собрания звезд, подобно кочевьям, поднял знамя султанства на северных “домах” своих, было очень жарко и воздух был накален до крайней степени, тогда [Абулхаир-хан]хакан небесной силы приказал, чтобы ядачии занялись делом йада так, чтобы войска, приют победы, прошли без препятствия через степь, и когда те люди занялись действием