Свита - род верхней долгой одежды.
Семо и овамо - здесь и там, сюда и туда.
Синклит - собрание высшего духовенства, чиновничества, придворных. Вообще собрание важных лиц.
Синоди к - книжка с записями имён умерших для поминовения их во время богослужения.
Сион - серебряное или золотое изображение, символизирующее Иерусалимский храм. Выносили и ставили на престол во время торжественных богослужений.
Скарлатное сукно - итальянское сукно красного цвета.
Скора - шкура, кожа (отсюда - скорняк).
Снидать - есть, закусывать (завтракать, обедать и пр.).
Сорочинское п шено - рис.
Старейший путь - старший, старшая должность, преимущественное право старшего сына в княжеской (или боярской) семье.
Стойно - подобно, словно, будто.
Стрый - родич.
Стратилат - воевода.
Стряпать - медлить.
Сулица - лёгкое и короткое копье конного воина, Часто метательное копье.
Схима - монашеский убор, монашество. Принять схиму, посхимиться - стать монахом (постричься).
Сябры - соседи.
Тамга - клеймо, печать, одновременно налог с продажи клеймёного товара.
Тавлея - шашечница, также фигуры (шашки или шахматы).
Талое - белый с чёрными полосами ритуальный плащ (еврейский); заворачиваясь в него, молились.
Татебное - пеня за покражу, налог за разбор дел о краже; краденое.
Тимовый - из тима, мягкой кожи (род сафьяна).
Тиун - в Древней Руси княжеский слуга, приказчик, управляющий хозяйством.
Требник - богослужебная книга, по которой отправляются требы - обряды, совершаемые для одного или нескольких человек (крестины, отпевание и пр.).
Убрус - плат, платок, фата, полотенце.
Узорочье - дорогие разукрашенные вещи; ювелирные изделия (в широком смысле).
Улус (монг.) - собрание юрт, стойбище; шире - страна, область, подчинённая единому управлению (одному из ханов-чингисидов).
Усия и ипостась - стихия (неоформленное начало) и начало оформленное, «дисциплинированное», явленное.
Учан - речное судно.
Фаворский свет - свет, в ореоле которого, по евангельскому преданию, Христос явился избранным ученикам на горе Фавор. Афонские монахи XIV столетия особыми приёмами и молитвами (род медитации) доводили себя до такого состояния, что могли видеть «священный свет» - как бы прямое истечение божества, невидимое другим-людям.
Согласно христианскому богословию, Бог представляет триединство Отца, Сына и исходящего от них Духа Святого в виде света. Этот-то невидимый свет и называли «Фаворским». Видеть Фаворский свет значило из этого земного и грешного состояния суметь прорваться к потустороннему, незримому, надматериальному, суметь соединиться с божеством, что давалось только при достижении абсолютной святости. Свет этот мог также окружать ореолом и самого святого (обычно его голову, почему вокруг голов святых на иконах изображалось сияние в виде золотого круга). Истечение света в результате усиленной духовной (мозговой) деятельности, иногда видимого простым глазом, отмечено и современной медицинской наукой.