Воспитание родителей. Часть 2. (Лазарев) - страница 166

Я советую пациентам следующее. Любой стресс толкает человека либо к любви, либо к агрессии.

Нужно заново прожить стрессовую ситуацию с любовью. Через какие виды внутренней агрессии мы теряем

любовь? Через страх, когда родители ссорятся, когда кто-то умирает, когда мы получаем физическое

наказание, через обиды на родителей, через уныние и недовольство собой.

Нужно просто мысленно сказать себе: «Я нахожусь в утробе матери. Вот первый месяц беременно-

сти, вот второй, вот третий». Если в тот период у вас были эмоции страха, уныния или обиды, вы сразу это

почувствуете. Хотя нет, обиды появляются позже, где-то после двух лет. Когда понятия «как должно быть»

и «как есть на самом деле» не совпадают, возникает обида. В детстве в основном это страх, отказ от любви к

родителям и к себе. Если вы держите в душе любовь и устремление к Творцу, тогда, ощущая всплывающие

в душе воспоминания детства, вы понимаете, что жизнь ваша унижалась для того, чтобы вы не забыли о

любви. И чем сильнее были унижения, тем больше должно быть устремление к Богу. Ведь это единственная

точка опоры, которую мы никогда не потеряем.

Что такое сильная обида на родителей, которую человек вынес из детства? Поведение родителей

определено свыше. Для того чтобы правильно отнестись к боли, которая пришла через родителей, ситуацию

нужно воспринимать с любовью, то есть двойственно. Внутренне должно быть абсолютное принятие, ибо

внутреннее недовольство есть агрессия к вселенной и Богу, а на внешнем плане мы имеем право на

неприятие, которое должно выражаться не в обиде и ненависти, а в изменении ситуации. По отношению к

прошлому мы можем сказать только одно: это дано Богом, и мы абсолютно это принимаем.

А что же делать, если нам не нравится то, что сделали мы или другие? Энергию нужно направить

не на сожаление о прошлом, а на изменение будущего. Внешний конфликт с окружающим миром подталки-

вает к развитию, внутренний — к деградации и смерти. Как только человек пытается оценить поведение

родителей с одной-единственной точки зрения, он обречен либо на поклонение, либо на обиды. Тогда он

либо абсолютно принимает поведение родителей, устремляясь к мазохизму, саморазрушению и унынию,

либо скатывается в другую крайность — полный протест, неприятие и ненависть к родителям. И тогда уже

возникают садистские тенденции.

Разорванные противоположности закрывают возможность любви, вернее, существенно

ограничивают эту возможность. Поскольку интенсивность любви при этом очень низкая, переход одной