Воспитание родителей. Часть 2. (Лазарев) - страница 87

Третье правило. Для того чтобы управлять и организовывать, нужно преодолеть рабство своим

желаниям. Энергия утекает, если есть зависимость от желаний. Тот, кто жадно, быстро и много ест, кто во-

лочится за каждой юбкой и не может устоять перед сексуальным желанием, в лучшем случае может пре-

тендовать на роль исполнителя. Для того чтобы управлять, нужно уметь стратегически мыслить. А для

этого нужно уметь отрешаться. У человека, привязанного к своим желаниям, не может быть хорошей

интуиции.

52

Представьте себе, что вы затеяли совместное дело с каким-то человеком. Он умный и энергичный, у

него все горит в руках. А потом вы замечаете, что он начинает ухаживать за вашей женой. Думаю, что на

этом ваше совместное предприятие закончится.

Так вот, человек, не умеющий сдерживать свои желания, обречен на проблемы. А большие деньги

— это большие проблемы. Тот, кто не умеет сдержать свою похотливость, то есть притормозить желание

получить удовольствие, не сможет остановить, притормозить желание украсть, обворовать другого. То есть,

чтобы быть хорошим партнером или руководителем, нужно быть надежным не только в материальном,

духовном, но и в чувственном плане.

Перед каждым бизнесменом всегда стоит очень важный выбор: развиваться и совершенствоваться

самому или обворовать другого. Но в нашем подсознании нет срока давности — совершенный вами по-

ступок будет определять ваши дальнейшие действия. Человек целен не только в пространстве, но и во вре-

мени. Все его поступки связаны. И если человек обворовал кого-то хотя бы один раз, он уже создает

мощную подсознательную тенденцию, которая будет толкать его на новую кражу. Не обязательно воровать

деньги, можно украсть чужие мысли. Можно украсть чужую жизнь, убив человека.

Чем больше человек настраивается отнять что-то у другого, тем сильнее инерция внутреннего

мировоззрения закрывает от него возможность творчества и развития. И если зависть, обман или

похотливость рождаются в душе человека и внешне незаметны, вернее опасность их не видна, то прямое

воровство или убийство — это уже клеймо в душе человека, которое никакими походами в церковь или

благотворительностью не устранить. Потому что человек при этом не меняется. Его душа подсознательно

по-прежнему будет желать забрать счастье у другого, а не производить самому. В его детях и внуках эта

тенденция вырождения и утраты энергии может проявиться очень быстро.

Тот, кто хочет украсть и готов на убийство, практически закрывает для себя путь к творчеству. Я