Но судьба брата Антонио, как и хана Мамая, меня и моих коллег заботили мало. Нам надо было понять другое. Достиг ли цели ритуал с отсечением косы, проводимый в Вальпургиеву ночь накануне первого мая. Чтобы это проверить, пришлось окунуться в прошлое. Точнее – в историю Руси XIV и XV веков.
Куликовская битва стала переломным сражением во взаимоотношениях Руси и Золотой Орды. Обычно после подобных сражений победившая сторона диктует свои условия разбитому врагу. Но подобного не случилось! Несмотря на то, что хан Мамай был разбит, татары вновь собрали Орду и вновь, как ни в чём не бывало, повели атаки на русские земли. Причём делали это с большим успехом. Вскоре удалось захватить и сжечь Москву, были разорены многие русские города. И это итоги Куликовской победы?
Складывается впечатление, что поверженные татары вдруг заимели неимоверный подъём духа, который подвиг их на новые походы. А русские люди, добившись такой яркой победы, вдруг ощутили упадок своих сил, и их боевые дружины стали проигрывать одно сражение за другим. И так длилось не год, не два, а десятилетия! И лишь в 1480 году монголо-татарское иго было начисто изгнано из пределов московского государства. Иными словами, случилось это лишь через сто лет после памятной Куликовской битвы.
Сто лет – это один век, один цикл времени… Могло быть и так, что хан Мамай попытался проводимым в ночь на первое мая ритуалом нивелировать победу русских воинов, отнять у Руси силы и не дать ей воспрянуть? Учитывая характеристику на этого человека, данную братом Антонио, это соответствовало и характеру, и наклонностям татарского предводителя. Он сумел как-то сместить временные рамки, сделать так, чтобы московское государство продолжало спать. Русь спала! Она не могла проснуться и сбросить ярмо Золотой Орды, хотя время для этого давно пришло.
Учитывая известные нам факты относительно древних ритуалов, проводимых ещё в глубокой древности, начиная с Локи, многое становилось понятным. По существу, не давалась возможность воспрянуть Русе (планете) ото сна, пробудить свою мощь и силу. Из чего можно сделать однозначный вывод: в четырнадцатом веке об этих ритуалах знали и проводили аналогичные магические обряды в собственных интересах.
Я вспомнил эпизод с княжной Феодорой, которая погибла в бою, защищая свой город от нападавших на него врагов (об этом случае я уже упоминал). После её кончины преданные соратники в знак скорби по случившемуся отрезали косу, тем самым беря на себя определённый обет.
Гибель княжны Феодоро и ритуал с ханом Мамаем произошли почти в одно и то же время. Возможно, одно из этих событий прямо предшествовало другому. Теперь мне кажется, что для жителей Крыма данный ритуал не был чем-то запредельно секретным. О нём знали, и к его проведению обращались в особых случаях.