– Так эти предметы, судя по мифу, – предположил Алексей, – тоже имеют божественное происхождение?
– Так я о чём толкую!
Алексей задумался, а затем сказал:
– У меня такое впечатление сложилось, что массив Бойко представляет собой особый, крайне сильный магнит. И к нему притягиваются древние реликвии, независимо от того, где они ранее находились…
Кстати, а эти секира, лемех и эта…
– Чаша, – подсказал я.
– Да, чаша. Так вот, где они изначально были, прежде чем оказались в руках Колаксая?
– Упали с неба, – напомнил я.
– Это я понимаю… – Алексей поднял вверх голову, но густая крона деревьев не позволила ему увидеть небо.
Я рассмеялся.
– Над нами крона, но неба нет!
– Его просто не видно.
– Либо она в ином месте.
– Как тебя понимать? – удивился мой друг.
– Чтобы меня понять, требуется опуститься к корням рода Колаксая.
Алексей вздёрнул плечами.
– Попробуем…
Я рассказал об отце Колаксая, которого, согласно мифологии, звали Таргитаем. Что жил он на плато Бойко и был личностью поистине выдающейся. Не исключено – божественного происхождения. Если следовать скифской мифологии, то отцом самого Таргитая был бог Папай. Греки, которые знали об этом скифском мифе, справедливо отождествляли Папая со своим Зевсом. Самого же Таргитая по аналогии они называли Гераклом. Был ли Таргитай и в самом деле Гераклом, теперь установить невозможно, но вот что интересно. Как известно, Геракл был личностью уникальной, поистине богатырского сложения, и поступал в соответствии со своим богатырским статусом.
Как тебе известно, одна из пяти гор массива Бойко называется Богатырь. Конечно, это может быть лишь случайное совпадение, но просто так такие названия горам не давали. Кстати, в слове «богатырь» явно угадываются два других: «бог» и «тыр». В тюркском варианте или том, который распространён у многих малых народов Востока и севера России, «богатырь» произносится как «батыр» (бат + тыр). В этом варианте «бог» (рус) соотносится с «бат» (тюр), как соединение воедино понятия Бого-отец (Бог = батя). А вторая часть – «тыр» – очень напоминает начало имени Таргитая, или Тора (Тр).
Мои этимологические размышления могут показаться слишком отвлечёнными и не имеющими практического смысла, но тем не менее это косвенное подтверждение того, что Таргитай здесь мог быть. И он, как отец Колаксая, изначально владел всеми этими инструментами, которые мы называли божественными и возвели в ранг священных. Я имею в виду чашу, секиру и лемех.
После его кончины эти предметы по наследству достались сыновьям Таргитая, и в конце концов сосредоточились у Колаксая, который обитал у подножия массива Бойко. Получалось так, что для младшего из его сыновей они действительно упали с неба. Ведь если стоять у подножия Бойко, то, чтобы увидеть её вершины, где жил Таргитай, требуется голову поднять к небу. Откуда (из вершины) чаша, секира и лемех и были спущены в долину, попав в руки младшего из сыновей Таргитая. По крайней мере, в таком виде трактовка древнего скифского мифа приобретает конкретный, очевидный смысл.