Древняя магия и современные религии (Гордеев) - страница 46
Кама – бог любви. В древности он изображался в виде прекрасного юноши, стреляющего из лука.
Гаруда – царь птиц, который летает быстрее ветра. У него крылья как у орла, но тело как у человека. Гаруда был настолько прекрасен, что его изображения путали с богом Агни.
Локапалы – считаются хранителями сторон света. Восточную сторону хранит бог Индра, восседающий на белом коне (айравата). Западную сторону хранит бог Варуна, верхом на крокодиле (макаре). На юге находилась страна мертвых. Ее границу охраняет царь смерти Яма, верхом на буйволе. Северное направление оберегает бог богатства Кубера, в облике маленького человечка с большим животом.
Издавна индуисты обожествляли все реки, особенно если они начинались в Гималаях. Совершая паломничества к священным рекам, они мылись в их водах. После этого старались пройти от истока к устью и обратно. Индуисты верят, что воды рек не только очищают от прошлых грехов, но и лечат болезни. В старину считалось, что если пепел умершего сбросить, например, в воды реки Ганга, то воды даруют душе вечное блаженство.
Индуисты верят, что горы, холмы и камни способны влиять на судьбы людей. Они утверждают, что камни живые: если потереть камень рукой, то остается влажное пятно. Если камень потеет, как человек, – значит, он живой. Царапины на камнях – это следы битвы с мышами, от которых божественный камень ночью защищал урожай своего хозяина. Если камни умеют делать добро, то значит, способны творить и зло. Считается, что рассерженные камни могут приносить несчастья, вызывая дожди или бури. По ночам камни перебираются с места на место, устраивая сражения между собой. Иногда камни превращаются в людей и творят разные чудеса. Индуисты считают, что с камнями нужно обращаться очень уважительно: не трогать их грязными руками, аккуратно переносить на новое место и почаще делать им различные подарки. Издавна священные камни выставляли вокруг селений и дорог. Считалось, чем больше камней, тем выше авторитет селения.
Будда
Торжественная церемония размещения очередного священного камня выполнялась в следующей последовательности: сначала жрецы выбирали большой камень. Потом всей деревней радостно отмечали это событие: устраивали угощение и делали различные жертвоприношения. После этого мужчины шли за камнем, обрызгивали его пальмовым вином и волокли в деревню. После физических упражнений все снова радостно пировали. В конце церемонии камень наконец водружали туда, куда указывали местные жрецы.
Если священный камень ставил разбогатевший соплеменник, то он служил символом благополучия.