Да и разве мы заставляем или указываем нашему сердцу работать? И попробуй его останови или запусти силой мысли.
Вот у нас есть компьютер и мы над ним властны — мы можем его полностью отключить — так, чтобы в нем не шли никакие процессы. А себя можем отключить? Отключаемся на время сна, так ведь и то — сны-то снятся.
Если попытаться обрисовать ситуацию, то мы существуем независимо от себя, и каждый из нас это объект природы, над которым мы не имеем власти. А это, кстати, значит, что мы не можем уничтожить себя. Несколько тысячелетий люди специфических направлений деятельности думали, как покончить жизнь самоубийством, чтобы не выдать тайну, но придумали всего лишь, как вызвать неостанавливающееся кровотечение со связанными руками и ногами, но как умереть от одного желания умереть — так и не придумали. Фокусники и йоги могут вызвать краткосрочное замедление работы сердца и дыхания, но не смерть. Да и то — что значит самоубийство? Мы можем всего лишь осмысленно уничтожить свое тело — это проверено, но уничтожить себя как свою информацию и свои способности мыслить?
Размышляя логически, уничтожить наши мысли и чувства можно было бы только в случае, если бы они были жестко связаны с телом. Но как их жестко связать с телом, если мы, полностью владея и управляя своим телом, все же не управляем этими процессами? Мы ведь не можем остановить в своем теле не только процесс болезни или старения тела, но мы ведь не можем усилием воли прекратить и процесс собственного мышления, как бы нам этого ни хотелось. А это может быть только в случае, если эти процессы — процессы нашей жизни — не зависят от нас и от нашего тела.
Это момент, который будет оспариваться, и целью написания этого момента было вызвать у читателя желание задуматься о том, что мы объект природы, существующий на самом деле вне собственной воли и желания. Нам кажется, что мы свободны, но на самом деле мы у Природы на поводке, да, на длинном поводке того, что нам кажется личной свободой, но на самом деле все же на поводке.
А это означает, что Природа имеет в отношении нас некую цель, о которой будем говорить в свое время.
Вот поэтому аналогию себе нам надо искать в записях информации без участия нас самих — в чем-то таком, что запоминает информацию само, без нашей воли, образно говоря, в том, что находится у нас «на поводке».
Пример. Вот, скажем, какой-то музыкальный инструмент издал звуки, образно говоря, выразил какую-то мысль. Чтобы человеку записать информацию об этих звуках — записать эту мысль, нужна нотная тетрадь и ручка (и, само собой, музыкальная грамотность, но сейчас нам это не важно). А потом, взяв в руки этот музыкальный инструмент, другой человек по нотам воспроизведет эти звуки (если сумеет). Это запись информации и воспроизведение информации с участием человека.