Галлюциногены растений могли служить прекрасным катализатором всего, что отличило нас от других представителей отряда приматов, кроме, пожалуй, утраты волосяного покрова. Все функции сознания, которые мы связываем с разумностью, включая воспроизведение по памяти, пространственное вооображение, язык, именование, магическая речь, танцы, ощущение religio (чувство связи) возникают при непосредственном воздействии галлюциногенных растений. Наше общество более чем другие сочтет такую теорию трудной для восприятия, поскольку мы объявили фармакологически достигаемый экстаз табу. Сексуальность является табу по той же причине: такие вещи вольно или невольно приобщают нас к мистическим тайнам нашего происхождения и бытия.
Объяснение множества современных недугов, включая химические предпочтения и зависимости, депрессивные психозы и неврозы, прямо зависит от степени риска, связанного с опытом применения психотропных растений. Про-психоделическая точка зрения по существу является антинаркотической. Наркотическая зависимость есть результат повседневной, неизученной и навязчивой привычки: именно те самые тенденции в нашем психическом поведении, которые психоделики смягчают. Растения-галлюциногены ослабляют силу привычки и удерживают мотивацию поступков под контролем более широкой, менее эгоцентричной и более обоснованной точки зрения индивидуума. Глупо полагать, что в этом нет риска, но столь же мало оснований думать, что риск в данном случае неоправдан. Но вот что необходимо, это экспериментальное подтверждение нового ведущего образа, превосходящая метафора, способная стать базисом для новой модели общества и человека.
Взаимосвязь между растением и человеком всегда была фундаментом нашего индивидуального и группового существования в мире. То, что я называю Архаическим Возрождением, есть процесс пробужденного осознания традиционного отношения к природе, включая и наше отношение к рестениям. Архаическое Возрождение означает окончательный отрыв от схемы общества мужского преобладания и иерархии, основанной на организации, принятой у животных. которую не изменить за одну ночь путем внезапного поворота в общественном сознании. Скорее, этот процесс может происходить естественно, путем постепенного признания того, что преобладающая тема, ведущая к Архаичному Возрождению, есть идея (или идеал) растительной Богини, самой Земли (пресловутая Гея). Такая концепция хорошо разработана антропологами 19 века, особенно Фрейзером, и недавно обновлена Райэном Эйслером, Марией Джимбутас и другими авторами. Чем ближе группа людей к познанию растительного осмысления - общности органической жизни Геи - тем теснее их связь с архетипом Богини, и, следовательно, ближе к партнерскому стилю социальной организации. Последний период, когда поток западного мышления был обновлен познанием философии растительного существования, совпал с эпохой эллинизма, до того как мистические религии были окончательно подавлены энтузиазмом христианских варваров.