Нанимали человека, рожденного 18 сентября, сено косить на дальних низинах. Говорили, что сено, скошенное им, хорошо скотина ест, у коровы молока прибывает, на сеновале мыши не заводятся. Просили его также пойти поискать заблудшую скотину. Верили, что его Кумоха не тронет.
19 сентября. Михаил, Михайлово чудо. Было поверье, что любое дело в этот день идет вкривь и вкось.
Михаил заморозком землю прихватил.
На Михайлу нельзя работать: Бог накажет.
20 сентября. Созонт. В этот день девицы плели лук в косицы. Существовало поверье, что если испечь хотя бы одну луковицу раньше, чем весь лук будет собран с огорода, то на огороде он весь посохнет, поэтому огородники устанавливали за луковыми грядами особенно бдительный надзор, чтобы кто-нибудь не учинил злонамеренно такой шутки.
21 сентября. Аспасов день. В этот день женщины встречают осень у воды (вторая встреча осени, первая – на Яблочный Спас). На Спасов день убирают пчел, собирают лук.
23 сентября. Петр и Павел Рябинники. В этот день срывали ягоды рябины и кистями вешали под крышу. Часть рябины оставляли на дереве – дроздам-рябинникам и другой птице.
Осеннее равноденствие. По народному поверью, с этого дня солнце умирает. И тогда зовут Петра и Павла Рябинников отведать рябины да впрок запасти.
Было поверье: если нечисть мучает, сна не дает, к груди подступает, душит, надо взять ветку рябины, очертить ею вкруг себя кольцо – и сгинет нечисть. Поэтому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями. А от головной боли ели принесенные с мороза ягоды рябины.
24 сентября. Федора Замочи Хвосты. На Феодору всякое лето кончается, начинаются осенние дожди и слякоть. Полагают, что в этот день осень ездит на гнедой кобыле. Третья встреча осени.
25 сентября. Артамон. Считается, что в этот день змеи в лесах уходят в землю. Говорили, что Артамон последний раз змей на волю отпускает, а потом зовет их в норы и закрывает в глубинах земли на замок. Вереницей в этот день, в полдень, ползут змеи по лесу.
26 сентября. Корнилий. С Корнилья дня корень в земле не растет, а зябнет. Дождь к земле припадает – землю целить начинает. К этому дню заканчивали уборку всех корнеплодов, кроме репы.
27 сентября. В народном и церковном календаре этот день называется одинаково – Воздвижение. Однако у народа смысл этого названия другой. На Воздвиженье хлеб с поля двинулся (последняя копна с поля), птица в отлет двинулась, гад не движется – в этот день гады сползаются в одно место, под землю, к своей матери, где и проводят всю зиму, до первого весеннего грома.
Мужики на весь день тщательно запирали ворота, двери и калитки из боязни, чтобы гады, ползущие к своей матери под землю, не заползли по ошибке на мужичий двор и не спрятались там. Считалось также, что начиная с Воздвижения змеи не кусаются, так как каждая гадина, ужалившая в это время человека, будет строго наказана: всю осень, до первого снега и даже по снегу, будет ползать, пока не убьют ее морозы.