Мы говорим, что этот старый календарь нужно оставить, нужно работать по другому календарю - большевистскому, советскому, ибо этот календарь ничего, кроме хорошего, не даст">{80}.
Проведя "разделение труда" среди святых, православная церковь позаботилась и о том, чтобы распределить среди них обязанности помогать при различных людских недугах. Как известно, церковь, представляя все болезни как "кару господню", внушала верующим, что избавление от недугов неподвластно врачам, и только силы небесные, в частности святые угодники, в ответ на настойчивые молитвы даруют чудесное исцеление.
В конце прошлого столетия в России была издана книга православного протоиерея Евгения Попова "Святые, имеющие особенную благодать в разных болезнях и других нуждах". Это своеобразное справочное пособие содержит ответы на вопрос, к какому святому обращаться во время той или иной болезни.
Утверждение, будто святые помогают людям в различных болезнях, имеет вполне определенный смысл. Духовенство внушает верующим, что без бога, без его святых человек не может рассчитывать ни на удачу в делах, ни на успех, ни на благополучие в жизни. Ведь веками было так: если крестьянин мечтал вырастить богатый урожай, он должен был возносить молитвы богу и святым, не забывая при этом делать денежные приношения в церковь. Если человек думал о благополучии своей семьи, то опять-таки должен был обращаться к силам небесным и, конечно, не забывать о взносах в церковную кассу. А если человек заболевал, то избавления от недуга он тоже должен был искать у бога и сеятых. Таким образом, вся жизнь людей была неразрывно связана с религией. Религия, словно паутина, опутывала верующих, их сознание. Без нее они не могли ступить ни шагу.
Распределив между святыми "служебные обязанности", православное духовенство рекомендовало в случае различных болезней обращаться к следующим святым. При головной боли - к Иоанну Предтече, который казнен был якобы "усекновением главы". Почему именно к нему? Да потому, что "один взгляд на страдальческую главу Крестителя располагает нас искать у него помощи против этой боли". Объяснение, поражающее своей, мягко говоря, наивностью. Однако забитые люди верили своим духовным пастырям и искали помощи у Иоанна Предтечи. При болезни глаз рекомендовалось обращаться к божьей матери, к святому Никите, Симеону праведному, "чудотворцу верхотурскому", а также к казанским святителям Гурию и Варсонофию. Причем они якобы не только могли помочь в болезни, но даже восстановить зрение слепым. Крупнейшим специалистом по зубным болезням служил священномученик Антипа, по желудочным заболеваниям - Артемий-великомученик, при заболевании оспой - мученик Конон.