– Ты прямо философ, – усмехнулся император.
– Есть немного. Иногда находит и, чтобы не сойти с ума от того бреда, который вокруг нас, приходится отстраняться от мира и рассматривать его со стороны. Тогда многое кажется более простым и менее существенным. А то ведь от вранья, каким меня пичкали и продолжают пичкать, свихнуться можно.
– Например?
– Примеров много, но раз уж разговор о политике, государстве и честности, можно «Имперский союз» вспомнить. Когда я вступал в эту организацию, основные цели заговорщиков были благородными. Отмена рабства, освобождение императора из-под опеки великих герцогов, победа над врагами остверов и возвышение культа Ярина Воина. И вот имперцы у власти. А толку с этого? Что изменилось? По большому счёту, ничего. Рабов в империи стало даже больше, чем было. Возле престола те же морды, которые держат рычаги управления. Война продолжается с переменным успехом. А Самур Пахарь по-прежнему главный официальный небожитель государства. Лидеров «Имперского союза», как мне кажется, это устраивает. Они взяли свою долю власти и уже не хотят перемен.
– Так и есть, – согласился Марк и уточнил: – А имперцы действительно хотели сделать Ярина Воина верховным богом империи?
– Да. Когда я был кадетом военного лицея, а затем выполнял задания «Имперского союза», рядом постоянно крутились жрецы Ярина, которые оказывали нам помощь. Думаю, у них была договорённость с канцлером, но позже пути-дорожки заговорщиков разбежались.
– А причин не знаешь?
– Нет.
– Вот ещё одна тайна. Но теперь мне хотя бы понятно, почему Иллир не доверяет канцлеру. – Марк замолчал, я тоже.
Продолжая ходить по комнате, я снова задумался о том, что политика – грязное дело, и почему-то мне вспомнился знаменитый роман Александра Дюма «Три мушкетёра». Кажется, простая книжка: любовь, интриги, драки, погони и приключения. А если посмотреть на неё не с точки зрения Алексея Киреева, а с позиции графа Уркварта Ройхо, советника императора? В таком случае общее впечатление от романа меняется кардинально, и в голове идёт раскладка политических сил. С одной стороны – король, такой же символ, как и Марк Анхо. С другой – королева, которая любила врага и вела тайную переписку со своими родственниками из соседнего государства, между прочим совсем не дружественного. С третьей – кардинал, который, словно Тайрэ Руге, сосредоточил в своих руках немало власти, хотел построить великую страну и занимался делами государства.
Это основные игроки, не считая герцога-иностранца, миледи, дворян, чиновников, духовенства и многочисленных гвардейцев из разных отрядов, которые вели себя как разбойники – буянили, не платили за жильё и пропой, дрались, всё ломали, вступали в тайный сговор с врагами и убивали своих соотечественников, выполняющих приказы одного из основных игроков. И отсюда вопрос: что чувствовал король, который смотрел на весь этот беспредел, творящийся в столице и в его дворце? Вряд ли ему было легче, чем нашему императору. Впрочем, а кому легко? Некоторых властителей на моей прошлой родине вообще на плаху отправили или в подвале вместе с семьей расстреляли. А что происходило в магическом мире, вспоминать не хочется. Жуть. Открываешь учебник истории, а там потоки крови и горы грязи. Что ни правитель – либо тиран, либо жертва. Золотая середина – редкость. Поэтому мы с Марком, выгрызая себе место под солнцем, на роли великого императора и его не менее великого советника пока не тянем.