Провожатым назначили уже знакомого мне старшего сына Йрддыыинйа, которого я тут же переименовал в Юрая, чтобы язык не ломать с непривычки.
Вообще система имен, прозвищ, статусов и родов настолько запутана, что выучить ее невозможно – для этого требуется жить здесь с младенчества и учиться этому с детства. Полное имя состоит из не менее чем трех рунных слогов – и это только открытая часть, а ведь есть еще и сакральное имя, и скрытый знак касты или посвящения, который известен только близким или избранным. Все это мне стало известно из рукописи деда – иногда в его записках встречается что-то полезное и незаумное. Удивительно, но по первому впечатлению покойный дедушка ассоциировался у меня с обычным работягой-пенсионером, а в тексте полно заумных терминов, и стиль изложения далеко не как у деревенского колхозника. Хотя кто его знает, где он учился и когда? Да и пять лет занятий наукой в чужом мире тоже говорят о многом – базовая подготовка должна была быть изначально.
В общем, можно даже и не пытаться понять иерархию местного общества – все одно за «своего» никак не сойду. Не говоря уже о том, что здесь существуют еще несколько рас, не очень-то похожих на привычных людей. Информации о них у меня практически нет.
Юрай с гордостью демонстрирует мне свое новое копье с широким наконечником. Не врубаюсь – зачем показывает? И лишь внимательно рассмотрев оружие, понимаю, в чем фишка! Стальной обоюдоострый наконечник украшен тонкими вставками из серебра. Так вот куда пошли найденные аборигенами пули «Диаболо»!
Оказывается, у них есть своя кузница и мастер, способный работать по металлу. Ожидаемо кузнецом оказался сам глава клана – упросил его обточить серебряный столовый нож и сделать из него что-то похожее на кинжал. Сам тем временем занялся маскировкой винтовки от посторонних и любопытных глаз. Фильм «Снайпер» мне в помощь.
В результате получилась эдакая мохнатая палка, обмотанная тряпками, бинтами и кусками кожи. Обрез ствола и затворную часть привычно закрыл полиэтиленом – в случае чего можно стрелять практически сразу.
Критически осмотрел получившееся изделие, но переделывать не стал. Если честно, похоже на шаманский посох из «Меча и магии-5» – надеюсь, здесь нет аналога и никто ничего не заподозрит.
Однако вопрос с повышением покупательной способности фермеров надо как-то решать, и на этой почве наши интересы совпали. У семейства Раараама благодаря урожаю, собранному на моих полях, образовался излишек зерна, который можно реализовать или обменять на что-то более ценное и полезное. И соответственно погасить задолженность передо мной. Плюс сырье и ингредиенты, полученные из убитой нежити, – как я понял, они пользуются спросом у местных фармацевтов-алхимиков. И если могучий маг, искусный воин Макс сопроводит караван до поселка, то свои деньги он получит намного быстрее.