Пьянство в основном было развито среди бедноты. Обычно в выходные и праздничные дни все мужчины упивались пивом.
Пища
Рацион простых крестьян и знати сильно различался. Простые люди, как правило, питались раз в день, на закате. На столе в крестьянской хижине мяса практически никогда не бывало. Основу питания составляли зерновые и бобовые лепёшки из муки грубого помола, иногда рыба. В качестве приправы использовались некоторые травы да морская соль с побережья дельты Нила.
Обеспеченные люди могли позволить себе разнообразную дичь и мясо домашних животных, различные фрукты, овощи. Свинина считалась нечистым мясом, и им кормили рабов и приговорённых преступников.
Праздник Хеб Сет
Сначала, в эпоху Древнего царства, это был довольно жестокий ритуал. А заключался он в том, что по истечении тридцатилетнего срока правления царь должен был продемонстрировать народу свою способность и дальше управлять страной. Для этого фараон на глазах своих подданных должен был пробежать в бодром темпе несколько километров, метнуть на определённую дистанцию тяжёлое солдатское копьё, после чего проплыть примерно триста метров. Даже для хорошо натренированного молодого воина подобный «триатлон» на сорокоградусной жаре представлял нелёгкую задачу, а что уже говорить о пожилом правителе. Но жёстокий закон волчьей стаи требовал, чтобы вожак находился в силе. Не прошедшего испытания фараона ждала немедленная смерть от ножей собственных телохранителей.
Но постепенно, с укреплением власти фараонов, ритуал Хеб Сет превратился в чисто символическую церемонию. Более того, было утрачено само первоначальное значение данных действий. Стали считать, что ритуальный забег фараона способствует восстановлению его жизненной силы. Если правитель был не в состоянии сам пробежать даже несколько десятков метров, его проносили положенную дистанцию в носилках. При этом все вокруг – и громче всех жрецы – всячески восторгались отменной физической формой правителя, его резвостью и моложавостью.
Погребальный обряд
Египтяне, пожалуй, единственный древний народ, веривший в то, что физическое тело необходимо для загробного существования.
Процедура погребения начиналась с оплакивания покойного, для чего его родственники нанимали команду профессиональных плакальщиц. На первом этапе траурная процессия следовала от дома умершего до мастерской бальзамировщика. Затем уже мумифицированное тело доставлялось в некрополь, где ему уже приготовили гробницу.
Каждой деревне принадлежало собственное кладбище. В городах же часто каждый ремесленный цех имел свои некрополи. На одном погосте хоронили только гончаров, а на другом – военных ветеранов.