В 1968 году, когда Движение сознания Кришны на Западе только начиналось, один ученик в письме задал Прабхупаде вопрос о том, как предлагать Кришне пищу. Шрила Прабхупада ответил, что процесс предложения пищи будет завершенным, если ученик просто предложит пищу духовному учителю, а учитель сам позаботится о том, чтобы предложить ее Кришне.
Чтобы предложить прасадам, достаточно просто произнести молитвы, обращенные к Духовному Учителю. Процесс таков, что всю пищу необходимо предлагать ему, а он должен незамедлительно предложить все это Господу. Такова традиция, и, поскольку мы принадлежим к определенной традиции, парампаре, мы обязаны ей следовать. Мы делаем это, вознося молитвы, Банде Ахам Шри Гуру" постепенно доходим до Госвами, а потом до Самого Господа Чайтаньи и Радхи и Кришны. Так принято молиться. Чтобы предложить прасадам, поставьте все приготовленное перед Духовным Учителем, чье изображение стоит на алтаре вместе с другими изображениями. Духовный Учитель позаботится о том, чтобы предложить пищу Господу. Итак, процесс предложения пищи будет законченным, если мы будем просто повторять молитвы, обращенные к Духовному Учителю.
-Письмо от 1 мая 1968 года.
До встречи со своим духовным учителем мы даже не подозреваем о том, к каким страданиям приводят рождение и смерть, так непроницаем покров иллюзии, но духовный учитель срывает пелену с наших глаз. Осознав, что находимся в океане самсары, повторяющихся рождений и смертей, мы загораемся желанием как можно скорее выбраться из него и искренне ищем помощи гуру. Он - представитель Кришны; если он принимает наше служение, мы в безопасности.
2
Движение санкиртаны Господа Чайтаньи Махапрабху - источник непреходящей радости для духовного учителя, который порой повторяет святое имя, порой танцует, охваченный экстазом, а порой поет и играет на музыкальных инструментах. Его ум наслаждается нектаром чистой преданности, и потому волосы на его теле временами встают дыбом, по телу пробегает дрожь, а слезы ручьями льются из глаз. В глубоком почтении я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя.
По милости Кришны, духовный учитель - экстатичный преданный; Движение санкиртаны - источник его непреходящей радости. Естественно, что он занимает своего ученика в воспевании святого имени, танцах, пении, игре на музыкальных инструментах. Тогда ученик также приходит в экстаз в вечном счастье киртана. Не будь милости духовного учителя, ученик никогда не участвовал бы в киртана-расе. Сампрадайа вихина йе мантрас те нишпала матах, "Если вы получили мантру не от духовного учителя в ученической преемственности, она не даст желаемого результата". Духовный учитель подобен философскому камню: он дает нам святое имя, и если мы с преданностью повторяем его, мы приходим к осознанию своих взаимоотношений с Кришной.