Может быть, чтобы лучше воспевать, нам следует переехать в храм, А может быть, наоборот, храм стоит; покинуть. Решение будет зависеть от вашей индивидуальности. Но какие-то приспособления в пользу садханы сделать необходимо. Может быть, нам нужно меньше зарабатывать. Может быть - поменять место жительства. Или, здраво поразмыслив, мы решим, что нет необходимости во внешних переменах: "Это вопрос моей собственной силы воли". Но это уже само по себе большая перемена. И мы должны согласиться: "Хорошо, я сделаю все необходимое".
Нам нужно прийти к заключению, что мы в состоянии посвятить два с половиной часа в день джапе и полчаса в день - чтению книг Прабхупады. И если наше решение будет таково, то следующий шаг - обеспечить, чтобы это небольшое время, отведенное для бхаджаны, стало неприкосновенным. Но чтобы действительно воспевать и слушать, нам надо войти в настроение искренности. Шраванам киртанам требует умиротворенности и внимания. Если часы, которые мы проводим вне садханы, слишком бурные и страстны или проходят в чрезмерных усилиях, то они выжгут нас изнутри. Мы будем слишком возбуждены и загрязнены, чтобы использовать должным образом время, отведенное слушанию и воспеванию. Невозможно бежать дистанцию борзой двадцать два часа в сутки, а потом внезапно со скрежетом остановившись, переключиться в режим саттва-гуны. Если мы позволяем себе уподобляться собакам, работая на угра-карму, если мы позволяем себе попасть в ловушку жизни высокого напряжения всего лишь ради поддержания стандарта проживания, если мы постоянно воюем с мужем или женой, если заняты внебрачными сексуальными аферами, и, кроме того, плетем интриги и стоим планы, как вырваться вперед или надуть кого-то, то все это уничтожит и без того небольшое количество времени, отведенное для садханы.
Итак, вероятно, есть необходимость в переменах. Если мы являемся частью семьи, то это надо делать в сотрудничестве с другими, удовлетворяя материальные и духовные потребности каждого.
Даже если наша жизнь относительно спокойна, нам следует немного подготовиться, прежде чем приступить к джапе или чтению. Нужна всего лишь секунда, чтобы напомнить себе: "Теперь я буду воспевать святые имена" или: "Сейчас я буду читать лучшую из лучших книг - "Шримад-Бхагаватам. Я хочу сделать это с почтением и смирением. Это необычайное чтение".
Мы должны убедиться в том, что действительно состоялся переход от обычного сознания к воспроизведению и слушанию трансцендентной звуковой вибрации. Нельзя открыть "Бхагавад-гиту" как какую-то заурядную газету и бегло читать ее. Это не сработает. Сначала нужно успокоиться, войти в состояние поклонения. Только тогда вы сможете в действительности читать или воспевать, "перед чтением "Шримад-Бхагаватам", который сам по себе является путем к победе, следует выразить свое почтение Личности Бога Нарайанс, Нара-Нарайане риши - лучшему из людей, матери Сарасвати - богине образования и Шриле Вйасадеве - автору” /Бхаг. 1.2.4/.