Наше почитание Шрилы Прабхупады отнюдь не преувеличенное. Подобным образом почитают ачарий-основателей во всех сампрадаях. Говоря об ИСККОН, безусловно, нас можно назвать ветвью Гаудия Матха, благодаря связи Шрилы Прабхупады с его духовным учителем, и, будучи таковыми, мы принадлежим к одной из четырех основных сампрадай, берущих начало от Самого Кришны. И все же Шрила Прабхупада начал что-то отличное от основной ветви, создав отдельную ветвь. ИСККОН - это не то же самое, что Гаудия Матх, да Шрила Прабхупада и не стремился к тождественности.
Он ставил целью принести традиции Гаудия-вайшнавизма на Запад и на их основе начать всемирное религиозное движение. При этом ему неизбежно приходилось учитывать различия между традиционной культурной индийских вайшнавов и культурой Запада. Требовались и другие изменения, понять которые мог только проповедник мирового масштаба, каким был Шрила Прабхупада. Изменения, привнесенные им в традиционную практику, тоже часть его наследия. И те, кто принимает их, называют себя прабхупаданугами.
Истинные последователи Прабхупады должны обучать других и укреплять их веру в Шрилу Прабхупаду, достойно представляя его.
Станьте такими - и люди, присоединяющиеся к ИСККОН через много лет после ухода ачарьи-основателя, будут благодарны новому поколению последователей Прабхупады за возможность личного общения с ним. И тогда сама жизнь преданных в ИСККОН будет основываться на том принципе, что все следуют по стопам Шрилы Прабхупады и помогают друг другу развивать взаимоотношения с ним.
Шрила Прабхупада никому не отказывает в прибежище Вайшнавизм, особенно Гаудия-сампрадаи, характерен непрерывной цепью духовных учителей: ученик гуру становится учителем.
Присоединившиеся к ИСККОН после 1977 года должны получать дикшу у одного из последователей Шрилы Прабхупады. Таковы правила ИСККОН, и они находятся в полном соответствии с традициями нашей сампрадаи. Мы уже говорили о том, что инициирующий гуру ИСККОН обязан смиренно представлять учение Шрилы Прабхупады, ни на йоту не отклоняясь от его наставлений, а также помогать преданным следовать по стопам Парбхупады и развивать отношения с ним. Тогда и нынешние преданные и будущие поколения смогут обрести прибежище у этого чистого преданного.
Прабхупада будет дикша-гуру для тех, кого он инициировал лично, и шикша-гуру - для всех остальных.
Бхакти - это наука, а следование системе гуру-парампары - часть этой науки. Поэтому нет нужды подменять этот основополагающий принцип бхакти каким-то нововведением. Шрила Прабхупада дает прибежище всем своим последователям. Он может проявиться в их сердцах, снах, умах, может наделить их своим особым состраданием. Какие бы формы ни принимали наши взаимоотношения с возлюбленным духовным учителем, Шрилой Прабхупадой, они доступны всем преданным без исключения, независимо от того, в каком году они присоединились, ибо отношения со Шрилой Прабхупадой вечны.