Далее ученый поведал Кори, что последователи культа Митры практиковали «unio mystica», единение человека с богом. То было своего рода самообожествление, которым занимался и Юнг в 1913 году в измененном состоянии сознания. Эдгар рассказал, что, впадая в транс, Юнг воображал, что превратился в божество с головой льва.
— Вау! — воскликнула Кори. — Крутые же у него были глюки!
Вёрм глотнул еще кофе.
— На закрытом семинаре в 1925-м Юнг прочел отчет об опыте самообожествления, но опубликован он был только в 1989 году. Психолог Ричард Нолл утверждал, что подобные опыты с попыткой самообожествления последователи Юнга повторяли еще лет шестьдесят. А до этого единственный способ ознакомиться с этими трансформациями Юнга сводился к тому, что желающий подвергался определенным испытаниям на протяжении ста часов, мало того, его психоаналитик должен был еще выписать специальное разрешение.
Ученый огладил бороду; похоже, это вошло в привычку.
— Юнг имел огромное влияние на людей своего круга. Некоторые особо рьяные последователи называли его «новым светом». Примерно в 1916 году он представил свои «Семь наставлений мертвым», потерял интерес к культу Митры и ударился в гностицизм. Позже он применил все эти верования и интересы в изучении алхимии.
Почти бессознательно Кори поднялась и принялась расхаживать по проходу, полностью захваченная этой беседой, вернее — нескончаемым монологом Вёрма. Тот внимательно смотрел на нее.
— Твоя мама брала интервью у одной из преданнейших последовательниц Юнга, женщины королевских кровей. По мнению Юнга, будто бы утверждала она, его духовное предназначение могло осуществиться только в том случае, если он найдет Радикс. Дама сравнивала Юнга с Вотаном, который провисел на Древе мира девять дней, чтоб обрести знания.
— Древо мира, — пробормотала Кори. — Это то же самое, что Древо жизни?
Вёрм кивнул.
— Это древо упоминается в каждой культуре, от греческой до русской, от индийской до европейской, даже на островах Индонезии. Поначалу церковь относилась к древу Вотана, как к рождественской елке, то есть весьма настороженно. Папа Григорий Великий советовал своим миссионерам в Англии терпимее относиться к языческим сообществам, поклонявшимся священному для них дереву. Чтоб ничем не обидеть язычников, он велел аббату ни в коем случае не срубать это дерево. Вместо этого они стали приписывать его мистическую силу Христу.
— А есть какая-то связь с деревом в садах Эдема? — спросила Кори.
— В Книге Бытия 2:9 описываются два дерева. Древо жизни и Древо познания добра и зла. Адам и Ева сорвали и вкусили плод с последнего. И Бог изгнал их из рая, опасаясь, что они проделают то же самое с Древом жизни. Древо жизни находилось в центре райского сада, и дорогу к нему охранял херувим с огненным мечом.