Нейге Маршан, переводя на французский язык "Чудо памятования", озаглавил книгу так: "La Мirасlе, С'еst dе Маrcher sur" — и мне очень нравится это название. Представьте, что мы с вами два астронавта. Мы приземлились на Луне, и оказалось, что мы не можем вернуться на Землю, потому что двигатель нашего корабля безнадежно поврежден. Кислород у нас кончится раньше, чем центр управления на Земле сможет послать другой корабль для нашего спасения. Мы знаем, что нам осталось жить еще только два дня. О чем же тогда мы с вами будем думать, как не о возвращении на нашу любимую зеленую планету, не о том, как мы идем рядом мирно и беззаботно? Только столкнувшись лицом к лицу со смертью, можем мы оценить по достоинству свои шаги по зеленой планете. Теперь давайте представим, что мы астронавты, которым каким-то образом удалось уцелеть. Вообразим же наше счастье и радость от того, что мы снова можем идти по нашей любимой Земле. Мы проявляем это чудо в каждом своем шаге. Мы идем — и распускаются цветы лотоса. Занимайтесь этой практикой, осознавая, что ваши шаги делают чудеса.
Как нечто чудесное предстает Земля перед вашими глазами. Имея такое правильное понимание, такую медитативную мысль, вы будете совершать шаги блаженства по этой планете Земля. Станьте на одну ногу и осознавайте, что она покоится на Земле; представляйте огромную сферу, на которую она опирается. Ясно почувствуйте, как она восхитительно округла. Когда идете, предвкушайте, как вы сейчас поставите свою ногу на землю, а когда поставите ее, вдумчиво ощутите свою ногу, землю и связь между вашей ногой и Землей.
Думайте о своей ноге как об императорской печати. В зале для медитаций, делая "kinhin" (медитацию при ходьбе), помните, что предметом вашей медитации является "Императорская печать", или "Распускание цветов лотоса", или "Земля предстает".
Памятование и покой — вот цель и практика медитации при ходьбе. Нужно, чтобы они были беспрерывными, и поэтому мы используем осознанное дыхание, шагание, счет и полуулыбку. Эти четыре элемента придают нам силу духа. Они пребывают в нас самих и раскрывают присутствие сознающего и всеведующего ума. Благодаря медитации при ходьбе мы обретаем "ньем" и "дин". "Ньем" означает "памятование", а "дин" означает "сосредоточение", а вместе они обозначают спокойное и сосредоточенное состояние ума — в котором нет места противоречиям, рассеянности, и сознание всегда стоит на правильном пути.
Совсем не обязательно, чтобы вы сочетали все четыре элемента — дыхание, счет, шагание и полуулыбку — чтобы достичь чистоты и покоя. Бывают случаи, когда достаточно одной ходьбы. Но если при ходьбе трудно поддерживать памятование, то используйте еще и другие элементы. Каждый может сочетать ходьбу, дыхание и счет, но если вы будете слишком много внимания уделять, скажем, шагам, то ваше осознавание дыхания и счета может ослабеть, как слабеет свет электролампочки, когда включен обогреватель. В этом нет ничего страшного, если вы сохраняете осознавание своих шагов. Вы можете спросить: если я направлю всю силу своего ума на осознавание своих шагов, и, скажем, распускание цветов лотоса под моими стопами, то как же я смогу воспринять другие происходящие чудеса, такие, как бамбук вдоль дороги, качающийся на ветру, или же благоухающие рисовые поля? Все правильно: если охватываемая вашим сосредоточением область станет больше, то фокус вашей концентрации станет слабее. Если вы выбрали в качестве объекта цветы лотоса, уделяйте внимание только им. Если вы выбрали землю, то фокусируйтесь на ее появлении. Как только ваша стопа касается земли, планета Земля как по волшебству вздымается под ней. Вы одновременно уделяете внимание своей стопе и зеленой планете. Если вы желаете порадоваться благоуханию риса, тенистым деревцам бамбука, траве или облакам, то остановите свои шаги. И тогда, сохраняя осознавание своего дыхания, насладитесь всем этим. Пусть на ваших губах естественно держится полуулыбка. Через некоторое время продолжайте ходьбу, вернув внимание к шагам.