Изменение и преобразование
Если вы отказались от гнева, алчности и гордыни на короткое время, тогда вы просто изменились. Если же вы повернулись спиной к этим качествам и распрощались с ними навсегда, вы осуществили свое духовное преобразование. Вы изменились, если больше не находите удовольствия в игрушках вашего детства, поскольку сменили их на другие. Внутренняя слабость, заставляющая вас находить счастье во внешнем мире, не была преодолена. Но когда вы полностью освобождаетесь от этой иллюзии, вы преобразовываетесь.
Когда цельность вашей натуры и духовное понимание возрастают, и в результате этого вы производите в себе жизненно важные изменения, вы преобразовываетесь. Вы наполняетесь новой энергией, обретаете новое видение, получаете новое вдохновение. В процессе искоренения в себе негативных свойств вы продолжаете открывать все новые и новые горизонты вашего внутреннего Я. Ваша жизнь становится песней успеха, она разносится во все стороны, неся с собой радость, жизненную силу и духовную устремленность. Но когда вы всего лишь сменяете внешнюю декорацию – обстановку, окружение, предметы, вещи, не производя глубоких изменений внутри себя, ваш ум постепенно отягощается ощущением скуки.
Обычный чиновник может стать государственным чиновником. Простой юрист может дорасти до судьи. Самый обыкновенный студент философского факультета может стать профессором. Но при этом глубоких изменений их натуры не произойдет. Они по-прежнему, как и много лет назад, будут продолжать грустить и плакаться, если лишатся какой-нибудь любимой вещи, и будут ликовать, если обретут то, что мило их сердцу. Прикрытые маской внешней респектабельности и всеобщего признания, они, в сущности, продолжают оставаться теми, кем были всегда. Эта маска все так же мешает им войти в соприкосновение со здоровым духом природы, открыться ему. Люди, вуалирующие свое старое неотесанное «я» мирскими степенями и титулами, легко теряют контроль, когда дело касается их недостатков и дурных привычек.
Проиллюстрируем это примером. Вспыльчивый студент становится профессором. Теперь он не видит нужды сдерживать свой нрав. Напротив, он уверен, что наделен, наконец, правом выражать свое «справедливое негодование» в отношении студентов «для их же блага». А временами, полностью утрачивая над собой контроль и приходя в буйство, он не понимает, что этим самым унижает и порочит самого себя. Человек, продолжающий пренебрегать голосом собственной совести и пытающийся искать утешение в призрачных масках этого заманчиво сверкающего мира, может не надеяться познать подлинную радость и испытать всю полноту жизни.