(1 Тим. 6, 20–21). Здесь лжеименное знание – лжеименный гнозис…
В чем состояла ересь гностиков того периода? Во многом, о чем говорить сейчас не будем, это большая и интересная тема. Но одним из пунктов их «программы» было отрицание брака как чего-то низшего, нечистого. Именно поэтому ап. Павел в Послании к Тимофею настаивает на том, что брак – это Божие дело и жениться может даже глава церковной общины – епископ: епископ должен быть… одной жены муж (1 Тим. 3, 2).
Так как часто ересь гнушения браком поддерживалась одинокими женщинами, болтливыми бездельницами и спорщицами, ап. Павел советует Тимофею: Негодных же и бабьих басен отвращайся (1 Тим. 4, 7). «Одинокими» – здесь: не в смысле не имеющими возможности выйти замуж, в то время обычно сватали и выдавали замуж всех, а вдов.
Вдовиц почитай, истинных вдовиц. Если же какая вдовица имеет детей или внучат, то они прежде пусть учатся почитать свою семью и воздавать должное родителям, ибо сие угодно Богу. Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь… Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного… (1 Тим., 5, 3–5, 8). Некоторые молодые вдовы, не желающие иметь семью, будучи праздны, приучаются ходить по домам и бывают не только праздны, но и болтливы, любопытны, и говорят, чего не должно. Итак я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, рождали детей, управляли домом… (1 Тим. 5, 13–14).
То есть, как говорит апостол, лучше всего, если молодые вдовы не будут ходить по домам и разносить еретические сплетни, не будут всех учить да пустословить, а будут заниматься своим домом и семьей. Тогда будет порядок. Учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2, 12–15). Дух [Святой] же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников… запрещающих вступать в брак (1 Тим. 4, 1–3).
Тут ап. Павел предлагает мысль, что женщины более склонны доверять всяким глупостям, чем мужчины, – вот и Ева первая поверила змею, и произошла духовная катастрофа. Но женщина, конечно, не понесет никакой ответственности за содеянное Евой, если благоразумно будет заниматься своими делами – домом и семьей. Путь болтовни и безделья – гибельный путь. Спасительный путь – исполнения своих обязанностей: матери и хозяйки в доме.