3. Личность связывает посвящённого с Умом Бога, с принципом интеллекта планетарной Жизни, со всем человечеством, с Сатурном и Марсом и с физическим Солнцем через его пранический аспект.
4. Аспект планетарной Жизни, или великий океан сил, в котором все три аспекта живут и движутся и существуют, соединяет посвящённого с Жизнью, которая проявляется через Шамбалу, через Иерархию и через Человечество, являясь, таким образом, частью великой совокупности проявления.
Вот этих основных кватернеров и касается Правило IV, и отношения их раскрываются только при соблюдении посвящённым правил. Рассмотрим же правило станса за стансой, чтобы достичь некоторого понимания его основных значений.
1. Пусть группа убедится, что все восемнадцать огней угасают, а меньшие жизни возвращаются в резервуар жизни.
Даже самое поверхностное рассмотрение покажет учащемуся, что каждое из четырёх предложений правила подразумевает один из четырёх разбираемых аспектов. Не забывайте об этом, пока мы будем выявлять его значения, давать интерпретации и мысленно проникать в мир смысла.
Достаточно бегло прочитать Правило, чтобы догадаться, что в нём прежде всего содержится намёк на действие групповой жизни и излучения на индивидуального члена группы. "Пусть группа убедится, что все восемнадцать огней угасают, а меньшие жизни возвращаются в резервуар жизни". Эти слова относятся к групповой личности, состоящей из личностей всех членов группы. Следует иметь в виду, что группа сама по себе является сущностью, имеющей форму, субстанцию, душу и цель или задачу, и что никто из её членов не лучше, не важнее и не развит больше, чем совокупность составляющих её жизней. Хотя группа образована из индивидов, имеющих разный эволюционный уровень, но на эволюционной лестнице никто из них не занимает положение ниже уровня ученика. В Ашрам Учителя входят ученики и посвящённые всех степеней, но испытуемых учеников там нет. Ниже ранга ученика - принятого и преданного - не допускается никто. Четвёртое Правило одним из первых даётся принятому ученику, который только вступает в Ашрам, и именно с этих позиций мы рассмотрим теперь это правило.
Три уже рассмотренных правила носят общий характер и соотносятся с некоторыми широкими темами или необходимыми гипотезами, которые должны управлять сознанием ученика в будущем. Данное Правило вводит нас в специфическую область и представляет нам некоторые виды "намеренной" активности, которые должны управлять жизнью ученика сейчас, когда он является неотъемлемой частью Ашрама. Ему предлагается так изменить свою жизнь, чтобы она содействовала продвижению групповой цели, наращиванию групповой силы, искоренению всего, что снижает групповую пользу, и способствовала решению задачи, во имя которой и формировалась группа - исполнению планов Учителя. Именно присущий ученику инстинктивный индивидуальный отклик на эту лучевую задачу и его усилия по подчинению своей личности смутно ощущаемому назначению души побудили Учителя распознать его и принять в Свой Ашрам. С момента своего принятия ученик не только попал под усиленное воздействие эгоической силы и эгоического импульсивного намерения (употребляя эти слова в их оккультном смысле), но и под благодатное воздействие группового излучения. Магнетическая "притягательная" мощь, которая до сих пор вела его вперёд, заменяется теперь стимулирующим излучением, которое вызывает в нём большие изменения с искореняющими и замещающими результатами. Можно так описать воздействие жизни Ашрама, оказываемое группой без учёта мощного влияния Самого Учителя: