Если вы пошли на работу, вышли на улицу, если вы бросились туда, вы сдвинулись. Но попытайтесь на пять минут застыть на одном месте, не идите так быстро, не нужно спешить. Эти пять минут станут ваше медитацией. Эти пять минут утром и ночью - лучшие мгновения. Очень легко почувствовать настоящее в эти мгновения.
Тот миг, в который вы засыпаете, очень тонкий миг. Будьте достаточно чувствительными ко всему, что вас окружает. Не думайте. Чувствуйте. Чувства всегда в настоящем, а мышления никогда не может быть в настоящем. Поэтому утром, когда ум еще свежий после ночного сна, и тело еще расслаблено, у вас еще нет энергии, чтобы ходить, почувствуйте все это пять минут, и только после этого вылезайте из кровати. Но будьте бдительными, чувствуйте, что вы вылезаете из кровати. Делайте каждый свой шаг с полной осознанностью. Утром это очень легко. А после обеда это будет не так легко, вечером это станет намного труднее.
Идите, принимайте омовение, мойтесь, чувствуйте. Почувствуйте воду, как она льется на вас, почувствуйте, как каждая капля падает на ваше тело. Забудьте обо всем остальном. Просто оставайтесь под этим душем и присутствуйте в этом.
Даже утреннее омовение может стать глубокой медитацией. Кода вода льется на вас, у вас может возникнуть глубокая связь с природой. Оставайтесь в этом состоянии некоторое время, а потом попытайтесь продлить это чувство. Вы завтракаете, едите, попытайтесь продлить это состояние. Это все более и более сложно, но продолжайте пытаться. И скоро придет время, когда вы сможете весь день находится в настоящем. И после того как однажды это случится, вы узнаете о том, то такое спокойствие.
Это второе измерение. Есть еще третье измерение. И будет хорошо узнать об этом. Тишина против звука. Это одно измерение, беззвучие. Второе - это спокойствие, и оно направлено против движения. Это отсутствие движения, не движение. И третье - это небытие, и оно направлено против эго, отсутствие эго. Третье - самое глубокое.
Будда сказал: «До тех пор, пока вы не прекратите быть, вы не можете быть спокойными. Вы есть проблема, вы есть шум, вы есть движение. И до тех пор, пока вас не станет, вы не сможете обрести совершенного спокойствия». Из-за этого Будда известен как анатмавади, тот, кто верит в отсутствие.
Мы продолжаем думать, что мы есть: «Я есть». Это «Я» - совершенно ложное. Из-за этого «я» возникает много болезней, из-за этого «я» вы накапливаете прошлое, из-за этого «я» вы думаете о повторении прошлых удовольствий. Все остальное опирается на это: прошлое, будущее, желания.