Индуисты говорят, что оно не двойственно. Они говорят, что оно едино. Но говорят они это очень косвенным образом, и в этом заключен большой смысл. Они говорят, что Бог не двойственен, значит, нет двоих. Таким образом, они только намекают на то, что Он - один. Они никогда не говорят прямо, но только намекают. Они только говорят, что нет двоих.
В этом заключен большой смысл, потому что когда мы говорим, что танцор и танец едины, у нас возникает с этим много сложностей. Если танец прекращается, танцора также не должно быть, если они едины. Индуисты говорят, что нет двоих. И тогда танцор будет, даже если танец останавливается, но танца не будет, если танцора не будет.
Это спрятанная не двойственность, двойственность проявленная, проявленное множество, а единство спрятано за ним. Но это множество может существовать только потому, что это спрятанное единство. Деревья отличаются, земля отличается, Солнце отличается, Луна отличается, но теперь наука говорит, что глубоко внутри все связано и едино. Деревья не могут расти, если нет Солнца, но мы знаем только это одностороннее движение. Мы знаем, что деревья не могут расти, цветы не могут цвести, если Солнца нет. Индуисты также говорят, что деревья не могут расти, если нет Солнца, но они говорят, что если нет растущих деревьев, Солнца также нет. Это движение в обе стороны, все взаимосвязано.
Джайны говорят, что если бы был Бог, человек был бы рабом. Мусульмане говорят, что если человек провозглашает: «Я есть Бог», - Бог спускается со своего пьедестала, и раб притворяется хозяином. Индуисты говорят, что нет зависимости и независимости. Существование взаимозависимо. И поэтому нельзя говорить в терминах зависимости или независимости. Все существование взаимозависимо. Нет ничего высокого нет ничего низкого. Потому что высокое не может существовать без низкого.
Может ли вершина существовать без долины? Может ли святой человек существовать без грешника? Может ли красота существовать без того, что вы называете уродством? И если красота не может существовать без уродства, она зависит от уродства. Если вершина не может существовать без долины, в чем смысл называть вершиной что-то высокое, и долиной что-то низкое?
Индуисты говорят, что низкое - это высокое, а высокое - это низкое. Когда они провозглашают это, они имеют в виду, что весь мир взаимозависим, и все религии лишь отражение реальности. Они хороши для мышления, для анализа, для понимания, но в основном они ложные. И это самый длинный прыжок.
Риши говорят: «Сохан намо намаскара -