Жизнь подобна этой веревке, очень узкой веревке. Если вы выбираете, вы начинаете колебаться. Ни добро, ни зло, вот что нужно вам. Ни то, ни это, это единственная религия. Упанишады сказали: «Нети, нети - ни то, ни это». Вы не выбираете. Это понимание без усилий. Это простое понимание.
Вопрос:
Ошо, чем вы занимаетесь в международной общине саньясинов, сохраняете равновесие между не религиозным миром, а именно в таком состоянии находится современный мир, или пытаетесь создать противоположность этому?
Не нужно создавать противоположность, потому что неосаньяса - это не ваш выбор. Она не против мира. Если эта саньяса была бы против мира, это был бы выбор. И поэтому, если саньяса против мира, у нас возникнет очень мирское общество. Мы уже сделали это в Индии. Последние пять тысяч лет Индия сознательно выбирала саньясу, отречение. Отречение было целью, посмотрите на индийский ум, самый мирской ум во всем мире. Почему? Мы пытались создать совершенно не привязанное общество, но посмотрите на индийский ум, самый жадный из всех умов. Мы говорили: «Богатство ничего не значит, просто ничего». Но посмотрите на наше общество, для него: богатство есть все.
Почему это случилось? Это был сознательный выбор. Мы были против мира. И благодаря этому сознательному выбору, мы перешли в другую крайность. И теперь мы говорим против мира, и живем мирским образом.
То же самое, но в обратном порядке, возможно на Западе. Они предпочли мир, и теперь их дети против мира, против общества, против организации, против всего, что было ценного. Америка выступает за богатство, а дети становится хиппи, они против мира и богатства. Америка была чистой страной, чистота считалась божественным качеством, а теперь хиппи выступают против этого. Они - самые грязные.
Почему? Если вы выступаете против чего-то, происходит что-то другое, чтобы уравновесить это. Если вы выбираете богатство, ваши дети будут против богатства. Если вы выбираете другой мир, ваши дети будут принадлежать этому миру, они выберут этот мир.
Современная саньяса - это не выбор. Это глубокое принятие, а не выбор. Она не выступает против, и не выступает за. Это глубокое понимание, когда вы остаетесь между. Не выбирать, а жить! Не выбирать, а течь! Если вы можете течь с глубоким принятием внутри, раньше или позже придет день, когда вы превзойдете мир и отречение.
С моей точки зрения, саньяса - это не отречение, а трансценденция.
Глава 12
Нарушить внутренний монолог
3 августа 1972 года
Сутра: Тишина есть молитва.
Тишина есть молитва. Под молитвой мы всегда понимаем общение, разговор с Божественным, но Упанишады говорят: чтобы вы ни говорили, не будет молитвой. Молитва не есть что-то, что нужно делать. Вы не можете делать ее. Это не действие, вы не делаете ее. И поэтому, на самом деле, вы не можете делать молитву, вы можете только быть молитвой. И она не связана ни с какими нашими действиями. Это определенное состояние нашего бытия.