У индуистов есть легенда про Шанкару, который живет на Кайласе. Кайлас - это самое холодное мифологическое место, самая холодная вершина, и она все время покрыта снегом. Это просто символическое выражение, внутри вас есть самое холодное место: Кайлас. Но вы можете узнать об этом месте только тогда, когда жар преобразится в свет, и никогда раньше. И чем больше вы будете осознавать это место, тем больше жара будет преображаться в свет, и вы начнете чувствовать Луну внутри. Вы начнете чувствовать прохладу, тихое озеро.
Эта сутра говорит: «Накопление нектара внутреннего полнолуния есть найвидья, пища предложения». В начале, конечно, вы будете чувствовать это и упускать. Это как первый день луны. Потом приходит второй день Луны, третий день Луны. Вы чувствуете это, и он проходит, потом Луна приходит снова, и потом наступает ночь полнолуния. И подобно этому внутреннее место прохлады растет. Так же, как растет ваше сознание, ваш жар преображается в свет. И ваша поверхность просветляется, и каждая ваша клетка наполняется светом, и вы становитесь осознанными и пробужденными, внутренняя Луна растет. Иногда вы это чувствуете, а иногда вы это упускаете. Иногда чувствуется внутреннее дуновение, и вы знаете, что внутри что-то происходит. Вы чувствуете это, но потом упускаете снова. И это растет. В конечном счете, когда вы перестаете быть бессознательными, вся ваша энергия преобразуется в свет, и вы познаете полную Луну.
Будда говорил о полной Лупе в отрицательном смысле, потому что это отрицательный полюс. И поэтому Будда говорит, что когда внутренняя тишина достигается, это нирвана. Это слово полно смысла в отношении этой сутры. Нирвана означает «отказ от пламени». Светильник сгорает, и пламя исчезает.
Когда ваш жар полностью преображается в свет, не остается пламени. Вот почему используются лунные символы. Луна обладает светом, но у Луны нет пламени. Вот почему свет такой прохладный. Он лишен пламени, он лишен огня. Свет есть, и нет пламени. Пламя исчезло.
Когда вы впервые знакомитесь с Солнцем, свет становится пламенем, он горит, он жаркий. И если вы проанализируете жизнь, внутреннюю жизнь Будды или Иисуса, Махавиры, многое становится очевидным вам, то, что обычно спрятано. Например, когда такой человек, как Будда, рождается, его ранняя жизнь становится очень революционной, потому что в тот миг, в который вы входите во внутреннее, первый опыт -это огненное пламя. И чем старше становится будда, тем больше внутренней прохлады он чувствует, тем более совершенной становится его Луна. Революция теряется. И тогда слова будды перестают быть революционными.