Если у всего есть причина, у вас нет свободы. У вас есть определенное тело, из-за определенной причины, из-за того, что у вас есть определенные отец и мать, вы родились в определенной стране, в определенном климате, с определенной наследственностью. У вас есть определенное тело, и ест причина появления этого тела. У вас есть определенный ум, потому что вы родились в определенной стране, в определенной культуре, у вас определенное образование. У вас есть ум из-за определенной причины. Вы говорите на определенном языке, потому что есть причина для этого. Если бы вы родились в Китае, и вас никогда не учили языку, ни одному языку, кроме китайского, вам трудно было бы представить, что вы можете говорить на каком-то другом языке. Язык обусловлен определенной причиной. Нужны определенные факторы, и тогда вы говорите на определенном языке.
И поэтому нет свободы в таких вещах. Только духовность не имеет никакой причины, и по этому вопросу проходят беседы между наукой и религией, потом что наука говорит, что нет ничего, что не имело бы причины, все имеет причину. Вы можете знать об это, а можете не знать. Это уже другой вопрос. Фактор причины может быть вам известен, а может и не быть известен. Таков подход научный подход к жизни: все должно иметь причину. Причина известна или неизвестна, но все должно иметь причину.
Если все имеет причину, свободы нет. Тогда Будда не Будда, это не достижение с его стороны. Существовала определенная причина его появления. И тогда любой, кто бы оказался в его ситуации, любой А, Б или
В станет таким же Буддой, ели попадет в его положение. Нужна только определенная ситуация.
И Будду можно заменить кем-нибудь другим. Если вас поставить в такие же условия, вы станете Буддой, как кипение воды, кипение происходит при определенной температуре, любая вода будет кипеть при ста градусах. И не важно, какая вода в точности, из Ганги или Годавари, или откуда угодно. Любая вода будет кипеть при ста градусов, вода будет испаряться, в любой стране, при любом климате, в любом возрасте. И не важно, какая это вода, если температура достигает ста градусов, начинается испарение. Вы можете использовать любую воду: А, Б, В.
Наука говорит, что в таком же положении, как вода, находится будда. Наука говорит, что если вы возьмете любого человека: А, Б, В и поставите его в такое положение, как Будда, он станет Буддой. Мы просто еще не знаем все причины, это уже другой вопрос, но наука считает, что придет такой день, когда мы будем это знать.
Какая нелепость. Никто не может создать такой ситуации, чтобы появился Будда, никто не может учить этому! Если я скажу воде: «Теперь испарись!» - вода не сможет этого сделать. Но если вы создадите ситуацию, вода испарится. У воды нет свободного выбора. Для нее ситуация решает все. Если ситуация складывается, автоматически вода начинает испаряться. Наука говорит, что человек находится в очень сложном положении. Это не так легко, как создать температуру для воды, чтобы она испарялась. Это сложно, но все равно есть определенные причины, всему есть причина.