(Притч. 23, 26). Этого и хочет от нас вера Христова; этого-то и требует от нас Евангелие.
Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 3). Отчего Спаситель удивлялся простосердечной, искренней вере, например, в сотнике и хананеянке? Оттого, что она была редкость в людях, между тем как ее-то Он и искал. Вспомним, как часто Он требовал веры от больных как условия для исцеления недугов душевных и телесных. Человек пал от лукавой недоверчивости к Богу, то есть отпечатлел в своей душе свойство самого дьявола; приближение его к Богу поэтому должно быть непременно только чрез веру, чрез искреннюю доверчивость всему Божественному, всему домостроительству нашего спасения. Будь прост и незлобив как дитя; веруй, чему повелевает веровать Церковь, и спасешься.
Благодатью вы спасены через веру (Еф. 2,8).
* * *
Если молитва твоя не питательна для души твоей, то значит, что она недостойная, неблагоустроенная молитва. Молитва, как пища тело, должна питать душу, утолять алчбу[39] души, успокаивать, радовать ее. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11,28). А чтобы она была питательна, для этого нужно очень немного: именно, как указано выше, искренняя простосердечная вера в Бога, что Он находится непременно при тебе и с благостью, Ему свойственною, всегда слушает твою искреннюю молитву; нужно также живое чувство совершенной зависимости нашей от Бога во всех потребностях жизни, духовных и телесных, и сердечное желание иметь то, о чем молимся. Человек – дитя у Бога; он ничего не имеет своего по природе. Что ты имеешь, чего бы не получил? (1 Кор. 4, 7). Все от Бога, и Бог всегда готов нам даровать необходимые блага, только бы были с нашей стороны показанные выше условия доброй молитвы, то есть Господь Бог ничего больше не требует от нас в молитве, кроме того, чего потребовал бы и отец от своего сына, просящего у отца какой-нибудь важной и ценной вещи. Но кто не замечает, что этих-то необходимых условий большею частью мы и не выполняем на молитве, а оттого лишаем себя, как лукавые и ленивые дети, милостей Божиих? Скажешь, для чего просить у Бога? Для твоей пользы, чтобы ты знал, от кого все получаешь. А лживое непостоянное сердце наше всегда готово твердить нам, что мы все имеем от себя, от своего благоприобретения, от своих сил. Пред людьми, когда мы просим у них милостей, бываем большею частью смиренны и искренни, доверчивы, иногда со слезами на глазах просим у них милости. А когда станем перед лицом Божиим, то часто бываем и холодны, и неискренни, и недоверчивы. Что это за странность? Отчего мы так неверны Богу? О, маловерие! о, неверие! о, двоедушие! Оттого-то Бог часто не внемлет нашим холодным, двоедушным молитвам. Оттого-то вере предоставлено все получать. И справедливо!