* * *
Помни постоянно слова молитвы Господней: Хлеб наш насущный дай нам на сей день (Мф. 6, 11), – и, имея насущный кусок хлеба, будь доволен им.
* * *
Через все естественное действует Сам Господь Бог, потому что все естественное – от Господа Бога. Потому дерзкое неверие лишено всякого основания отнимать что-либо, бывающее естественным образом у Господа Бога. Надобно восписывать Самому Господу Богу все, естественным образом бывающее, например, хорошую мысль, доброе желание, доброе дело и прочие естественные явления в природе.
* * *
Как близко от каждого из нас Господь Бог! – мысль живой, сердечной веры: и Он с нами, радует и веселит нас; луч несомненной надежды: и Он с нами, радуя нас предметами уповаемыми, как бы настоящими; дело любви: и Он как любовь, все объемлющая и все содержащая в Своей любви, опять с нами в нашем сердце, в нашей совести – в мире свидетельствует нам свое, животворное для души благоволение!
Как человек простодушный, видя написанными на иконе Господа во плоти, или Пречистую Его Матерь, или Ангела, или какого-либо святого, не разбирает, какими красками и как написана икона: художественно или нет, таков ли был в натуре изображенный святой или нет, а без всяких рассуждений прямо относится к нему в молитве с верою и подобающим благоговением, как бы видя пред собою Самого Господа или того самого святого, коему молится, – так должен вести себя в вере и каждый христианин: какая вера во что требуется, какое почтение чему прилично, такую веру и такое почтение и должен иметь он, без всяких рассуждений – следует ли так верить, то ли это в самом деле, во что мне повелевают верить, и должен ли я воздавать такое почтение предмету, в который Сам Господь или люди, имевшие в себе Духа Божия, повелевают мне верить. На то и вера, на то и послушание! За смиренную веру, за детскую доверчивость истине и спасение тебе! Святая простота! Приди к нам и живи с нами – в наших умах и сердцах!
* * *
Когда нож затупится или покривится набок, тогда исправляют его на брусе или на оселке. А когда душа наша притупится для добрых помыслов, чувствований и для добродетели или когда сердце наше уклонится в словеса или в помышления лукавства, тогда прекраснейшим оселком к наострению или исправлению его служат Святое Писание, служба церковная, животворящие Тело и Кровь Христовы, также – молитва и чтение писания святых отцов.
* * *
Когда мыслишь о Боге Отце, тогда для удостоверения о Нем природы твоей, любящей чувственное, представляй, как Он явился в Ветхом Завете пророку Даниилу в виде ветхого деньми, как в Новом Завете разверзались небеса в то время, когда Сын Божий, облекшись в нашу плоть, ходил по земле, и Бог Отец гремел оттуда Своим голосом, свидетельствуя о Своем Сыне возлюбленном; когда мыслишь о Сыне Божием, тогда представляй, как Он творил чудеса во времена Завета Ветхого, например, как истребил Содом и Гоморру, как казнил Египет десятью казнями, как преложил огонь в росу для трех отроков еврейских; также как Он являлся Аврааму, Исааку, Иакову. Представляй также Его явление и пребывание на земле в Новом Завете: Его Божественные речи, Его чудеса и пророчества, Его воскресение и вознесение. Когда же мыслишь о Духе Божием, вспомни, как Он говорил в пророках; представь, как в праздник иудейской Пятидесятницы при многочисленных свидетелях, стекшихся в Иерусалим к иудейскому празднику из разных стран,