была его собственностью и более ничего. Ревнуй по силе угодникам Божиим.
Если богатство притекает, не прилагай (к нему) сердца (Пс. 61, 11).
* * *
Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мф. 16,26)? Что даст человек в выкуп за душу свою? Как надо ценить свою душу! Как надо спасать! Как убегать житейских пристрастий и вообще всякого греха!
* * *
Возношение сердца к Богу в праздник Рождества Христова. Благодарю Господа, сподобившего меня и еще узреть пресветлый день Рождества Его по плоти. «Устранимся же мира, и ум и сердце к небеси вперим» (Акафист Богородице), где уготован нам вечный град; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог (Евр. 11, 10).
К Тебе, Триипостасный Боже, первоначальной вечной жизни, уму, красоте, любви, силе, истине и правде, влекусь всей душой и всем существом: ибо от Тебя всякая красота тварей чувственная и духовная, всякая жизнь, сила, ум… и близорук, слеп, окаянен тот, кто не видит Тебя в тварях и не востекает к Тебе умом и сердцем, но останавливается на них и к ним прилепляется по научению дьявольскому!
2) Воздержание (борьба с собою): внутренняя борьба в человеке, распинание многострастной плоти
Подвизайтесь, братия и сестры, усердно ради спасения своей души и Царствия Небесного. Подвизающимся сплетаются светлые венцы нетления и вечной славы и радости. Не дремлите, не спите, ускоряйте свое шествие к Богу. Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12). Обновляйтесь, ветхого человека с делами его совлекайтесь; тление отлагайте, страсти распинайте и искореняйте. Поститесь, молитесь.
* * *
Кто не видит слепоту, безрассудство, срамоту, безумство, нелепость, гибельность греха? А если он таков, то зачем продолжаем грешить? Зачем делаем беззаконие? Наш долг и прямая польза – всячески бороться с грехом, призывая усердно помощь Божию, без которой немыслимо одолеть какой-либо грех, ибо сказано: без Меня не можете делать ничего (Ин. 15,5). Наш долг – знать обычную хитрость, прелесть, фальшь греха, явную гибельность, испытанную нами над собою и над бесчисленным множеством людей; с другой стороны – правоту, красоту, жизненность, свободу, славу, мир, радость, торжество добродетельной души, здравие и крепость тела, не поддающегося греху, успех во всех житейских делах человека добродетельного, ясность понимания всех и всего окружающего; для человека добродетельного всегда день, как для грешника – вся жизнь темная ночь, ибо страсти ослепляют человека.
* * *