Алета (Завойчинская) - страница 301

Никому просто так не даётся свобода,
Из неё нет выхода, и в неё нет входа.
Сода для того, чтобы чай был черней,
Понятно? Тогда и себе налей.
Я участвую в каком-то сидячем марафоне,
Хорошо, есть приёмник в магнитофоне.
Я свободен словно птица в небесах,
Я свободен, я забыл, что значит страх.
Чай, папиросы, ответы на вопросы,
Допросы, опять допросы.
Мой приёмник – односторонняя связь,
Тире и точки, арабская вязь.
Я не могу сказать, но зато я слышу,
Я видел, как крыса становится мышью.
То, что не стереть, как сильно ни три,
Свобода – это то, что у меня внутри.
Я свободен словно птица в небесах,
Я свободен, я забыл, что значит страх.
Свобода – это то, что у меня внутри.

>возврат на {42}

Текст песни «Я свободен» см. в комм. 37

43. Дзэн

Неточное использование термина. Дзэн это не состояние, а путь, методика, практика.

Цель практики дзэн – это проживание состояния сатори, или просветления.

Дзен, или дзэн (сокращенно от дзен-буддизма) – восточное учение о достижении просветления. В широком смысле, дзен – это образ жизни за пределами рациональных, дуалистичных категорий.

>возврат на {43}

Цель практики дзен формулируется по-разному: постижение собственной природы, духовное пробуждение, познание Абсолюта, прозрение Космической реальности.

Исторически учение дзен происходит от буддистской традиции Махаяна. Дзен-буддизм зародился в Китае в 5–6 веке н.э. благодаря деятельности легендарного индийского монаха Бодхидхармы (в Китае его называют Дамо). На тот момент в Китае был накоплен огромный философский опыт даосской школы, и новое учение дало новое направление в развитии китайской философии. В дальнейшем дзен-буддизм распространялся среди народов Дальнего Востока (Корея, Вьетнам, Япония). В 12-м веке дзен был привнесен в японскую культуру, и теперь дзэн ассоициируется именно с Японией и японским буддизмом.

В 20-м веке учение дзен обрело популярность на Западе, во многом благодаря коанам – коротким занимательным историям из жизни мастеров дзен и их учеников, содержащие загадки и парадоксы. В настоящее время существует множество ответвлений в учении дзен, которые с трудом поддаются классификации.

Цель практики дзэн – это проживание состояния сатори, или просветления. Правда, некоторые мастера дзен говорят, что состояние сатори – это только «ворота», открывающие путь к просветлению. Японский наставник дзен Дайсэцу Судзуки говорил: «Сатори означает развертывание нового мира, до сих пор не воспринимаемого в условиях дуалистического разума».

Возможность достижения сатори не зависит от вероисповедания практикующего.