Некоторое время все молчали, пока Володя не проговорил:
– Нет, ну про «капитал», конечно, ты, Сэнсэй, меня поразил. Кто бы мог подумать! Это что, получается, Маркс написал книгу о «поголовном скоте»?
Старшие ребята взорвались хохотом.
– Ну, если подходить к диалектическому материализму в работе Карла Маркса под названием «Капитал» с этой позиции, – усмехнулся Сэнсэй, – то действительно получается совершенно иной подтекст этой концепции. Ведь там бытие определяет сознание. Люди сами творят свою историю, а побудительные мотивы их действительности определяются материальными условиями общественного производства. Общество рассматривается как единый механизм, что сродни в данном ключе стаду, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности. Что в дальнейшем и обуславливает классовую структуру общества, политику, мораль, религию, философию.
– Во, Сэнсэй, ну ты даёшь! – восхищённо проговорил Володя с улыбкой. – Ты ещё помнишь «Капитал»?
– Ну так есть ещё порох в пороховницах, – усмехнулся Сэнсэй.
– И ягоды в …, – попытался добавить свой экспромт Женька, но, не договорив, замялся. Хотя его и так все поняли, без лишних слов, что вызвало новую волну смеха.
Володя же сидел лишь улыбаясь, но потом, очевидно сопоставив слова Сэнсэя с новой интерпретацией, вновь рассмеялся, заражая своим раскатистым смехом других.
– Надо же, как всё совпадает, – произнёс он, вытирая накатившиеся от смеха слёзы. – Прямо как в жизни.
– А что, на Руси скот тоже был деньгами? – видимо поняв по-своему смех старших ребят, спросил Юра у Аримана.
– Да, – безразлично ответил тот.
– Между прочим, – заметил Сэнсэй, – скот в Древней Руси в большей степени являлся «иностранной валютой». Поскольку древние славяне были в основном земледельческими племенами. А рядом с ними жили скотоводческие племена степняков, которые и обменивали свой скот на продукты славян.
– Но и у славян слово «скот» выражало «богатство», «имущество», – блеснул Ариман своими знаниями русской истории. – Ведь это уже потом у них пошло разделение обозначений на животных и деньги.
Однако Сэнсэй и на это возразил:
– «Изобилие имущества», «излишек», «избыток» – да, под этим имелось в виду наличие «скота». Но отнюдь не «богатство» как таковое. Ведь первоначально слово «богатство» у древних славян означало «Бог и ты», «Бог в тебе», «В Боге ты», и подразумевалось под ним духовное богатство, которое доступно только человеку и является истинной его ценностью.
– Ну, как бы там ни было, а богатым быть хорошо и в том, и в этом смысле! – обобщающе подытожил Ариман.