В раздумье почесывая затылок
Некоторые люди немного пугаются, когда начинают знакомиться с полным описанием какой-нибудь позы в йоге (и даже любой позы). Таким людям хочется дать совет: правильный подход к позам в йоге можно сформулировать, пользуясь известным выражением «разделяй и властвуй». Если данная поза содержит, скажем, пять «шагов» и вам не удается сделать их сразу один за другим, не расстраивайтесь, начните с выполнения одного какого-нибудь элемента – наипростейшего. Выполните его. Затем добавьте следующий элемент данной позы. Медленно, очень медленно соедините эти два элемента. И только после этого добавьте третий. И так далее.
Я посоветовал бы вам для начала выяснить, в чем конкретно заключается ваша проблема со спиной, чтобы затем практиковать именно те позы, которые разработаны специально для устранения этой проблемы. Само собой разумеется, что при определенных проблемах со спиной часто можно получить пользу и от тех поз, которые не были подобраны специально для такого случая, но подходят для широкого круга проблем того же типа.
Предположим, у вас проблемы с крестцово-подвздошным суставом – он утратил способность «гладко двигаться». Эту боль помогут снять позы, описанные в соответствующей главе. Но, возможно, вам захочется попробовать освоить такую позу также и для синдрома грушевидной мышцы, поскольку она способствует растяжению мышц в значительно большем диапазоне, чем тот, который вызывает у вас проблемы. Та же поза может оказаться полезной и для проблем с опорно-двигательной системой. И т. д. и т. п. Позы, приведенные в этой книге, можно рассматривать как базовые для практики йоги. Возможно, они не идеально подходят для определенных случаев, когда беспокоит боль в спине, зато дают много других преимуществ. Но верно и обратное. Они могут оказаться недостаточно подходящими с позиции боли в спине, зато могут оказаться подходящими для вас в целом.
Насколько продолжительной должна быть поза? Сколько должно длиться одно занятие?
Если говорить о времени, которое необходимо отводить на каждую конкретную позу, то следует ориентироваться на тот же принцип «разделяй и властвуй». Мне доводилось слышать о тибетских наставниках, которые требуют от своих учеников, чтобы они, выбрав себе какую-то позу, оставались в ней не менее трех часов. Один человек попробовал освоить таким образом стойку на голове. Сначала он оставался в этой позе 5 минут, затем 10 минут и наконец 20 минут. Убедившись, что может спокойно сохранять позу в течение 20 минут, он разработал такой план: становился в эту позу на 20 минут, затем 20 минут отдыхал, после этого держал позу еще 20 минут. Постепенно, сокращая перерыв на одну-две минуты, он укорачивал промежуток времени между каждым повторением позы, пока не смог сохранять позу после перерыва в течение 40 минут. После чего проделал все это уже с двумя подходами по 40 минут каждый, а затем держал позу уже 80 минут. Я считаю, что этот метод раскрывает секрет того, как научиться, постепенно наращивая время, держать позу достаточно долго.