«Чем в отдаленнейшую восходим мы древность, – писал Вячеслав Иванов, – тем величавее рисуется нам образ вещуньи тайн бытия, владычицы над прозябающей из их темного лона жизнью, придверницы рождений и похорон, родительницы, восприемницы, кормилицы младенца, плакальщицы и умастительницы умершего…
…Эпоха наибольшей чуткости к подсознательному и верности темной, отрицающей индивидуализацию Земле была эпохой владычества матерей… Всякое исследование истории женских божеств, под каким бы именем ни таилась Многоимянная… наводит нас на следы женского единобожия. Все женственные божественные лики суть разновидность единой богини, и эта богиня – женское начало мира, один пол, возведенный в абсолют».
Археология свидетельствует о повсеместном распространении культа Богини-Матери. На территории от Пиренеев до Сибири до сих пор находят женские фигурки, вырезанные из кости или камня. Они найдены и в доарийской Индии, и в доизраильской Палестине, и в Финикии, и в Шумере.
У племен маори – Пэпа. У эвенков – Бугады Энинитын. У кельтов – Томам. В Индии – Шакти и Пракрити. Анахита в Иране, Астарта у древних шумеров, Гея у древних греков, Нут у египтян, Мать Сыра Земля у древних славян, Жемина у литовцев, Минерва у римлян, Нюй-ва в китайском пантеоне, Аматэрасу у японцев.
В каждом уголке мира существуют легенды о Великой Матери, прародительнице человечества. Обратим и мы взоры к ней, чтобы понять истоки жизненных сюжетов, которые проживают современные женщины, ей поклоняющиеся.
Аматэрасу– в переводе «великое божество, озаряющее небеса», богиня солнца в японском пантеоне, прародительница императорского рода.
Согласно легенде, до возникновения рода людей было несколько поколений богов. Последними из них были брат и сестра Идзанаги и Идзанами. Они вступили в брачный союз, и от этого союза родились острова и боги с богинями. Когда Идзанами умерла, Идзанаги захотел вернуть ее. Для этого он спустился в подземный мир, но усилия его оказались напрасными.
После возвращения из мира мертвых он должен был пройти обряд омовения. Когда Идзанаги омывал лицо, из капель, что упали из его левого глаза, родилась Аматэрасу, а из капель, что упали с носа, родился Сусаноо.
Идзанаги отдал Аматэрасу небо, а ее брату Сусаноо – море. Однако Сусаноо не хотел брать на себя правление, он хотел к своей матери, в загробный мир. Когда из-за отсутствия правителя началась засуха, Идзанаги разгневался и решил отпустить сына.
Прежде, чем уйти в мир мертвых, Сусаноо решил заглянуть к сестре. Чтобы доказать Аматэрасу, что он пришел к ней с миром, а не с войной, он женился на ней, и из вещей друг друга – меча и цепочки – они сотворили красивых детей.