. Тогда события, о которых повествует Константин, едва ли связаны с рейдом Савардии в 760 году или около того. Это подтверждает присутствие мадьяр неподалеку от Кавказа в это время
>177 и независимо от любого поражения их соплеменников в русских степях. Переселение того же народа в сторону Персии, о котором говорит Константин, произошло позже. Оно не записано в мусульманских источниках.
Что касается царской власти у мадьяр, Грегуар считает, что причина назначения Арпада не та, что предполагается в главе 38 De Administrando Imperio – или хазарская жена Лебедия не родила ему сына, или сам Лебедий по неизвестной причине – например, из благородства – не желал действовать. Скорее, Лебедия отодвинули в сторону из-за его неудачного выступления против Симеона Булгара>178. У Константина прямо сказано, что Лиунт (Liuntis), а вовсе не Лебедий возглавлял неудачную экспедицию против Симеона. И что он был сыном Арпада. Эта родственная связь не повергается сомнению Бьюри>179. Также представляется вероятным, что Лебедий во время экспедиции (895) больше не был лидером мадьяр. Если окончательное изгнание мадьяр из Ателькузы имело место в 896 году, как утверждает Грегуар, печенеги, по утверждению Регино Прюмского>180, появились уже 889 году. Подходящее время для прямой хазарской интервенции (мы предполагаем, что кабары присоединились к мадьярам в какой-то более ранний период) – после первого нападения печенегов, не позднее чем в 890 или 891 году. Судя по всему, в это время у власти был Арпад, а не Лебедий. Мы, конечно, принимаем сказанное Грегуаром с некоторыми ограничениями, но в главном – Константин говорит об одной большой исторической миграции мадьяр, а не о двух – он, несомненно, прав.
Теперь мы можем перейти к некоторым важным отрывкам из главной дошедшей до нас работы Масуди – «Мурудж ад-Дахаб», на которую часто ссылались в предыдущих главах. Этот труд был начат в 322/943 году и завершен в 336/947 году>181. Таким образом, Масуди может рассказать о русской экспедиции на Каспий в начале IV века по хиджре, но ничего не знает о более позднем катастрофическом нападении на хазарскую столицу>182.
Отрывок I. «Жители Бабваль-Абваба терпят неприятности от соседства с царством, называемым Хайдан>183, подвластным хазарам>184, столицей которого служит город, лежащий на расстоянии восьми дней пути>185 от Баба по имени Семендер>186. Теперь он еще населен хазарским племенем. Однако суть в том, что он был завоеван в ранние времена Сулейманом ибн Рабиа аль-Бахили>187, и царь перенес свой престол в Итиль