История хазар-иудеев. Религия высших кланов (Данлоп) - страница 175

>3 Проблема не так давно обсуждалась в России – в связи с позицией Артамонова, который отдает предпочтение хазарскому влиянию на русов.

>4 Ibn-Rustah, 145.

>5  Annales Bertiniani, a. 839, Mon. Germ. Scr., I, 434.

>6 Заки Валиди считает, что титул хакана позаимствован руссами у гуннов.

>7  Ibn-Fadlān, § 93.

>8 Ibn-Faḍlān, 253.

>9 Ср.: N.K. Chadwick, Beginnings of Russian History, 115.

>10 Ср.: Vernadsky, Ancient Russia, 368.

>11 Ibn-Isfandiyār, 199.

>12  Там же.

>13  Iṣtakhri-ibn-Ḥawqal, ср. гл. 5 и 8, п. 82.

>14 Mas‛udi, см. выше.

>15  Decline and Fall of the Roman Empire, с. 46, n. 5.

>16 Сейчас некоторые авторы высказывают сомнение, была ли эта экспедиция.

>17 Экспедиция, вероятно, имела место в 301/913 г., вскоре после воцарения русского князя Игоря. Масуди называет дату «через некоторое время после 300 г.», а Ибн-Исфандияр – 298 г. по хиджре.

>18  Ибн-Мискавайя дает ценный рассказ, видимо, очевидца происходящего.

>19 Так в «Худуд аль-Алам». Ибн аль-Факих упоминает о большом количестве деревень, в основном разрушенных, занятых русами в окрестностях берда.

>20  Yāqūt, Buldān, s. v. Rūs.

>21 В тексте – «к воротам». В другом месте ответа говорится о воротах Баб аль-Абваба.

>22  Ср. п. 13.

>23  Chronicle, c. 22.

>24 Или «белый шатер», ср.: Marquart, Streifzüge, 3.

>25 Греческий эквивалент Саркиля «Aspron Hospition» имеет то же значение, ср. гл. VII.

>26 Marquart, Streifzüge, 1–3.

>27 См. ниже.

>28 Еd. Kramers, 15.

>29 Еd. Kramers, 392.

>30  У Истахри 4000, см. гл. 5.

>31 Еd. Kramers, 393.

>32 E.I., art. Bulghār.

>33 Ibn-Fadlān, 319.

>34 Текст: fa-lan tanḍiya thalāt sinīn.

>35 Marquart, Streifzüge, 2, 479. У Маркварта Kashak, Kāsakīāh; у Константина Пор. – Kasakhia. Также встречается форма Kasāk.

>36 Гипотеза Греца, что Святослав совершил поход в Хазарию в 965 г., а потом еще раз в 968 г., не основана на источниках.

>37 К примеру, Fr. Bodenstedt, Völker des Kaukasus, Frankfurt-am-Main, 1848.

>38 Marquart, Streifzüge, 474.

>39 Ed. Amedroz, II, 209. Согласно Бартольду, запись из Сабита ибн-Синана (ум. 365/975).

>40 Marquart, Streifzüge, 4.

>41 Строго по Масуди – «из окрестностей Хорезма».

>42 Ibn-Faḍlān, 320, ср. XVII.

>43  E.I., art. Khazar.

>44 VIII, 196. Запись также есть у Диамашки (только ошибочная дата – 254 г. по хиджре).

>45 У Васильева другая гипотеза, которая подтверждает дату разрушения Хазарана-Итиля, указанную у Ибн-Хаукаля (968), но меняет дату нападения Святослава на Белую Вежу (Саркиль) на 963 г. Утверждение основано на фрагментах готского топарха, которые, по заявлению Васильева, дают точную дату – 1 января 963 г. Якобы хазары в 962 г. попытались восстановить свое прежнее господство в Крыму (которое закончилось из-за возвышения печенегов и их поддержки Византией в X веке), используя большое число конников, пеших солдат. Они разорили в Крыму 10 городов и более 500 деревень. Зимой 962 г. готский топарх выехал в Киев, чтобы заручиться помощью Святослава. Упомянутая выше дата – 1 января 963 г. – застала его на пути домой. (Визит к Святославу в Киев – более чем рискованная гипотеза, даже, скорее, плод воображения.) Святослав якобы выступил на противника в следующем сезоне – в 963 г., взял город Белая Вежа, но до 965 г., а потом сражался с ясами и касогами. Позже – в 60-х годах X века – дружины сокрушили Хазарское государство. Если хазарское нападение на Крым действительно состоялось в 962 г., это вряд ли то же самое событие, которое описывается в Кембриджском документе, который иначе должен был быть написан раньше. Л. Шмидт считает, что хазары в 962 г. уничтожили Дорос, после чего топарх сделал Манкуп своим главным городом.