(485/1092).
Самая серьезная попытка со стороны арабов навязать свою власть хазарам была сделана в 32/652 году, и о сопутствующих ей обстоятельствах у нас есть относительно полная информация. Инициатива, судя по всему, исходила от Абдуррахмана. Проигнорировав приказ Усмана не рисковать, Абдуррахман повел сильную армию мусульман в Хазарию. Непосредственной целью, как и в предыдущих случаях, был Баланджар. Мы уже упоминали о легенде, якобы до сих пор мусульмане не несли потерь в столкновениях с хазарами. И в 32 году хазары впервые исполнились решимости проверить уязвимость своих врагов и убили небольшую их группу из засады. По другой версии, они убили одного человека во время купания>63. Убедившись, что мусульмане смертны, как и все остальные люди, они рискнули дать им большое сражение, в котором мусульмане потерпели сокрушительное поражение. Подробности засады, вероятно, относятся к одному из предыдущих набегов, но они представлены как инцидент в осаде Баланджара. Судя по всему, город оказал сильное сопротивление. Очевидно, он был укреплен. Обе стороны имели артиллерию. Мусульмане использовали majānīq и ‛arrādāt, то есть большие и малые баллисты, а хазары располагали по крайней мере последними>64. Это представляется особенно интересным, ввиду наличия у Прокопия отрывка, где он рассказывает, что сабиры, раса, родственная хазарам, имели в том же Кавказском регионе легкие тараны собственного изобретения и показали грекам, как их делать>65.
Значительная часть повествования Табари касается судьбы группы жителей Куфы, якобы из свиты Ибн-Масуда>66. Ибн-Масуд был религиозным лидером в Куфе, который особенно ожесточенно противодействовал новому пересмотру текста Корана в 30 году. Обстоятельства их смерти не вполне понятны – возможно, это была кара за непокорность. О мятеже куфанцев упоминается в связи с молитвой Усмана – когда ему сказали о катастрофе в Баланджаре и в других местах>67. Даже само присутствие войска в Хазарии противоречило приказу халифа.
После нескольких дней сражений вокруг города хазары предприняли масштабную вылазку. Одновременно подошло подкрепление – вероятно, кавалерия>68. То, что совместная атака была своевременной и успешной, очевидно, хотя подробности нам неизвестны. Согласно одной из версий>69, когда мусульманский военачальник попытался собрать войско, раздался голос, призывавший людей Абуррахмана к смелости – они идут в рай. Когда Абдуррахман пал, его смерть стала сигналом для бегства мусульман. Но его брат подхватил упавший штандарт, и снова послышался голос, призывавший к смелости людей Салмана ибн Рабиа. По другой версии, смерть одного из чтецов Корана в Куфе стала точкой, в которой начался путь