В XVI – XVII веках было положено начало научной астрологии. Это время ознаменовалось свободой, и астрологи тоже себя почувствовали лучше. Однако уже во второй половине XVII века начался упадок астрологии. Астрономия окончательно отделяется от астрологии, верх берут точные науки, а астрология делается орудием в руках неквалифицированных людей, что еще больше усугубляет дело.
При этом надо помнить, что господствующие тогда астрологические представления получили свою окончательную разработку полутора тысячелетиями ранее. Нострадамус, Уильям Лилли, Джон Гадбери и многие другие астрологи, чьи имена можно найти в книгах, фактически продолжали традиции Птолемея, добавляя понемногу то тут, то там, но практически не внося ничего принципиально нового и существенного. Таким образом, европейская «классическая астрология» превратилась в духовно безжизненное возрождение греко-римского интеллектуализма, как и весь европейский классицизм полтора тысячелетия спустя. Всякий прогресс тогда концентрировался вокруг интеллектуального анализа и физического «научного» эксперимента. Все жизненное, что было в астрологии, собрала астрономия. Человеческий разум искал признания во внешнем мире, который он создавал по собственному образу, как раньше примитивная психическая чувствительность проецировала свои качества в мир, рожденный по ее образу и населенный «духами» и «божествами» по ее подобию.
Угасание интереса к астрологии наблюдается в течение второй половины XVII – первой половины XIX века, и лишь во второй половине XIX столетия, особенно к его концу, она снова начала возрождаться.
Одной из причин возрождения астрологии было открытие новых планет, а также развитие более точных способов расчета эфемерид планет и других астрологических объектов, или, другими словами, успехи в развитии астрономии.
В XVIII веке в Европе практически не появилось ни одного яркого астролога, за исключением Сент-Жермена.
В таком виде астрология дошла до XIX века. Это столетие как период формирования европейской научной парадигмы не могло не наложить отпечатка революционного своеобразия и на почти полузабытую к тому времени астрологию. Европейская цивилизация достигает высокого уровня технократизма и предельной индивидуализации человеческой массы.
В XIX веке астрология начинает потихоньку возрождаться сначала в Англии. Если вы увидите книги под авторством Рафаэля, то знайте, что под этим псевдонимом работали шесть разных людей. Роберт Смит, первый «Рафаэль», написал много книг, и начал с учебника «Руководство по астрологии». Он каждый год выпускал астрологические альманахи с приложением эфемерид планет, которые сам рассчитывал. Смит много занимался техникой астрологии, в частности техникой расчета гороскопа. Рафаэлевские эфемериды издаются до сих пор. Шестой из тех, кто носил имя Рафаэль, Роберт Кросс, стал пионером-популяризатором астрологии в сегодняшнем мире. Его-то книги чаще всего попадаются в настоящее время. Можно отметить также таких астрологов, как Ричард Джеймс Мориссон (под псевдонимом Цадкиэль), Эри Стар, Джеймс Уилсон, Альфред Дж. Пирс, принявший псевдоним второго Цадкиэля после смерти первого. В конце XIX и в начале ХХ столетия выдающийся вклад в литературу был сделан Вальтером Горном Старшим, писавшим под псевдонимом Сефариал, Аланом Лео (это тоже псевдоним) с его журналами, семью обширными учебниками и четырнадцатью руководствами (он полностью революционизировал астрологическую литературу), Ллевелин Джорджем, Л.Д. Браутоном, У.Х. Чейни, Катариной Томпсон, Евангелиной Адамс, Додд-Мидд и многими другими астрологами.