В конце XX в. быстрыми темпами шло развитие синергетики, которая дает принципиально новое видение мира и новое понимание процессов развития природы и общества. В ее основе лежат идеи системности, или целостности, мира и отражающего его научного знания, общность закономерности развития всех уровней материальной и духовной организации, нелинейность либо многовариантность и необратимость, глубинная взаимосвязь хаоса и порядка, взаимодействие отдельных частей какой-либо неупорядоченной системы (принцип синергизма). Сама синергетика как наука была создана Г Хакеном, однако в связи со своим интенсивным развитием она быстро превратилась в мировидение и вызвала глубокую и масштабную научную революцию. Синергетика как мировидение обладает значительным гуманистическим и эвристическим потенциалом, так как ее идеи позволяют выделить нечто общее, взаимоподобное в процессах развития сложных физических, химических, биологических, политических, экономических и других социальных систем. На основе этого выделения появляется возможность просчитать оптимальные для человека пути развертывания событий и получить рычаги управления процессами развития. Именно синергетика дает надежду на решение возникших в связи с угрозами выживания задач мировой цивилизации. Эффективность синергетики заключается в том, что она в различных по своей природе процессах (физических, химических, биологических, социальных и т. д.) вычленяет общие механизмы самоорганизации.
Сейчас на смену индустриальной цивилизации приходит постиндустриальнаячто позволяет говорить о революции в человеческой психике; интенсивно разрабатываются различные психотехнологии, чтобы управлять поведением индивида. Человек в нынешних условиях находится под мощным воздействием техногенной информационной и информационнопсихологической среды. Развитие технической цивилизации вызвало эффект отключения способности мозга человека сознательно контролировать воздействующие на него информационные потоки. Тем не менее эта неконтролируемая часть информации воспринимается мозгом и психикой, что изменяет поведение человека помимо его воли и желания.
Современная картина мира отображает не только техносферу, но и все окружение человека таким, каким он стал в условиях научно-технической революции. В связи с этим возникает необходимость в создании новой теоретической концепции, в соответствии с которой перегруппировываются и отбрасываются некоторые устаревшие представления о мире и привлекаются новые знания, возникающие в сфере историко-теоретического и философско-методологического анализа.