С тех самых пор все известные патриархи в Индии и Китае жили в огромной бедности и практиковали прошение еды. Все патриархи в нашей традиции призывали не скапливать богатство. А также в школах учения, когда люди хвалят нашу школу, то они в основном хвалят наше [отношение к] бедности. И в книгах, переданных до нашего времени, записано о бедности [монахов Дзэн], и эта бедность восхваляется. Я никогда не слышал о человеке, который обладал бы множеством имущества, и который бы осуществлял Буддадхарму. Все искренние практикующие Буддадхармы носили залатанные рясы и всегда просили подаяния. Причина, по которой школу Дзэн считали хорошей, а монахов Дзэн отличными от других, лежит в том, что когда в начале монахи Дзэн жили среди других в храмах школы учения или правил(2), то они отказывались заботиться о своих телах и жили в бедности. Мы должны помнить об этом как о главном стиле практики этой (Дзэн) школы.
Мы не должны искать [нецеплянию за богатство] записанное доказательство в писаниях. В моём случае, я владел землёй, а также другим имуществом. У меня было и моё собственное богатство. Если я сравниваю состояние моего тела и ума тогда с моим теперешним состоянием бедности, владения рясами и мисками, то мне кажется, что моё состояние ума [моя жизнь] сейчас лучше. Это и есть доказательство.
1. Совершенный король, выдуманный в Индии, был одним из тех, кто правил миром с помощью колеса, которое получил во время вступления на престол. Там были 4 вида королей, в соответствии с различными качествами колеса.
2. До того как были созданы монастыри Дзэн, где-то во время Хякудзё Экай(720–814), монахи Дзэн жили в храмах других школ или же бродили от места к месту. У них не было своих собственных монастырей.
Догэн также наставлял,
Древний сказал, что если ты не равен человеку, то и не говори о его поведении. Это означает, что если ты не изучил и не понял добродетель другого, то когда видишь его ошибки, не критикуй его. Ты должен думать, что он хороший человек, хотя его действия и плохие; Хорошие люди также делают плохие вещи. Прими только его добродетели, а не его ошибки. Выражение, что мудрый человек смотрит на добродетели другого, а не на его ошибки, имеет тот же смысл.
Однажды Догэн наставлял,
Ты должен совершать добродетели в тайне. Если ты совершаешь хорошие дела в тайне, то, несомненно, получишь невидимую защиту и осуществишь пользу. Ты должен уважать изображения Будды, даже если они сделаны очень грубо, из грязи, дерева или глины. Даже если сутры написаны на шёроховатом свитке, сделанном из жёлтой бумаги с красным шнурком(1), прими в них прибежище. Даже если тут есть бесстыдные монахи, нарушающие правила, ты должен смотреть на них с почтением и верить в Сангху. Если ты почтителен и простираешься с верой в своём сердце, то, несомненно, получишь счастье. Хотя ты можешь повстречать бесстыдных монахов, грубые изображения Будды или шёроховатые свитки сутр, если у тебя нет в них веры, и ты их не почитаешь, то, без сомнения, будешь наказан. Изображения Будды, сутры и монахи — это наследие Будды, и они являются основой счастья людей и небесных существ. Поэтому, если ты примешь в них прибежище и почитаешь их, то, несомненно, получишь их награду. Если ты не почитаешь их, то будешь наказан. Неважно, насколько грубым он может быть, ты должен уважать мир Трёх Сокровищ.