Дело религии, ее защиты перед наступлением безбожного коммунизма, настоящее исповедование и поддержание живой христианской веры — это важнейшее дело не только самой Церкви, но и всего народа, всех национальных сил, особенно национально-освободительного движения. Нам нужно не отделять защиту христианской веры и Церкви от национально-освободительной борьбы, только нужно сосредоточить главное внимание и главные усилия около тех важнейших тем, против которых враг организует наиболее сильное наступление.
В рождественское время наши мысли, полные заботы про судьбу народа, всех наших родных и близких на Украине, в тюрьмах, концлагерях и в ссылках, прежде всего, сосредотачиваются над тайной воплощения Бога. Мысль о том, почему Бог пришел в мир, прежде всего, к самым слабым, больным, как беспомощный, преследуемый младенец, наполняет душу верой и любовью. Главное в этом — не унидение, так как наибольшим унижением для Христа было общество грешников, а не убогих. Наши сердца захватывает символика того, что Иисус прежде пришел к тем, кто более всего требовал Божьей помощи и опеки, а поиском среди них защиты поднял их на вершину. Чувствуем непосредственное отношение этой Рождественской символики к теперешнему положению нашего народа и Христовой веры в угнетенной Отчизне.
Их этого родника веры мы должны почерпнуть наибольшие силы, чтобы удержаться на правильном пути. Уверенность, что с нами Бог — это сильнейшая и наибольшая помощь для всех нас, особенно для борцов украинской революционной борьбы.
7 января 1957 года.
Над могилой Евгения Коновальца
Двадцать лет — это обычно небольшой промежуток времени в жизни народов. Обычно — но не двадцатилетие, которое легло между сегодняшним и трагичным маем 1938 года. Оно наполнено такими событиями исторического значения, что своим весом может сравниться с целыми столетиями других эпох. И всемирная история запишет этот период назревания, хода и последствия второй мировой войны, как один из важнейших. А уж в истории украинского народа и украинской земли это двадцатилетие зарубцевалось такими событиями и процессами, долговременными переменами и трагическими событиями, что их было бы достаточно на дою многих поколений.
Этот собственный богатый и тяжелый смысл этого сравнительно недолгого времени создает как бы призму, через которую мы можем видеть события и личности в далекой перспективе, не в сегодняшних, а в исторических пропорциях. Немало дел и проблем, которые двадцать лет тому назад привлекали внимание народов, сегодня выглядят мелкими и маловажными. Сколько ушло в забытье личностей, которые в то время стояли в центре публичного внимания? Но эта перспектива времени, богатом на великие события и перемены, не только уменьшает и нивелирует картины. Она также выделяет и ставит во весь рост такие личности и дела, которые имели длительное значение и влияние на жизнь народов.