* * *
На что надо ориентироваться в Рэйки, если ты решил-таки сделать этот метод практикой самоисцеления и самопознания? Тут лучше обратиться к самому основателю метода – доктору Микао Усуи. В единственном интервью, данном им в 1922 году, Мастер отвечает на вопрос: «Что такое Усуи Рэйки Риохо?» – следующим образом:
«Мы с благодарностью живём согласно принципам Рэйки, описанным императором Мэйдзи. Для того, чтобы постичь верный духовный путь человечества, необходимо следовать этим принципам. Если мы начинаем с исцеления духа, тело в результате тоже становится здоровым. Разум вступает на исцеляющий путь честности и серьёзности, и тело исцеляется само по себе».
Далее, на вопрос: «Любой ли человек может быть инициирован в Рэйки Риохо?» – Усуи отвечает:
«Конечно. Мужчина и женщина. Старый и молодой, врач и человек без образования – любой, кто живёт согласно принципам морали, безусловно, может научиться за короткое время исцелять себя и других».
И последний вопрос: «Что необходимо для того, чтобы изучить Окудэн (Вторую ступень)?» Ответ: «…Сначала изучите Сёдэн и, когда появятся хорошие результаты, а сами вы будете вести себя правильно, честно, благородно и с энтузиазмом относиться к Рэйки, тогда вас про инициируют в Окудэн».
Итак, заметим, успех в Рэйки, по словам самого основателя метода, зависит как от нашего энтузиазма, прилежания, так и от следования нравственным принципам. «С энергией Рэйки наш дух становится подобным Богу или Будде, тем самым исцеляя наше человеческое существо. Таким образом, уподобляясь Будде, мы делаем самих себя и других счастливее». В словах «уподобляясь Будде» – явное указание на стремление к просветлению, т. е. к очищению сознания через самонаблюдение (об этом мы поговорим ниже), ведь в буквальном переводе слово «будда» означает «пробужденный», т. е. тот, кто проснулся, стал осознанным.
Простые нравственные истины, изложенные Микао Усуи в Пяти принципах, осознаются, однако, постепенно, трудно, разными гранями, по мере восхождения по ступеням опыта. И когда уже много понято, проработано, переплавлено, во всей своей глубокой значимости высвечивается принцип «Полностью посвящай себя работе» как руководящий стержень.
Краснодеревщик Цин вырезал из дерева раму для колоколов. Когда рама была закончена, все изумились: рама была так прекрасна, словно её сработали сами боги. Увидел раму правитель Лу и спросил: «Каков секрет твоего мастерства?»
– Какой секрет может быть у вашего слуги, мастерового человека? – отвечал краснодеревщик Цин. – А впрочем, кое-какой все-таки есть. Когда ваш слуга задумывает вырезать раму для колоколов, он не смеет попусту тратить свои духовные силы и непременно постится, дабы успокоить сердце. После трех дней поста я избавляюсь от мыслей о почестях и наградах, чинах и жалованье. После пяти дней поста я избавляюсь от мыслей о хвале и хуле, мастерстве и неумении. А после семи дней поста я достигаю такой сосредоточенности духа, что забываю о самом себе. Тогда для меня перестает существовать царский двор. Моё искусство захватывает меня всего, а всё, что отвлекает меня, перестает существовать для меня. Только тогда я отправляюсь в лес и вглядываюсь в небесную природу деревьев, стараясь отыскать совершенный материал. Вот тут я вижу воочию готовую раму и берусь за работу. А если работа не получается, я откладываю её. Когда же я тружусь, небесное соединяется с небесным – не от того ли работа моя кажется как бы божественной?