Но это, что называется, общие рекомендации, а в практике работы со сновидениями после выполнения 10–20-минутного зикра ученики переходили к молитве. Сначала они на пару минут направляли внимание в сердечный центр, затем произносили молитвенную формулу, включавшую в себя следующие слова: «Господи, открой мне моё предназначение и укажи мне Путь. Господи, укажи мне направление, в котором мне нужно сейчас двигаться. Господи, дай мне силу для того, чтобы я мог пройти этот Путь». Молитва повторялась не менее десяти раз, и в заключение добавлялось: «Я благодарю Тебя, Господи». Впоследствии молитва менялась, и в неё включались другие элементы: например, просьба о достижении поставленной цели и тому подобные вещи. Если зикр обеспечивает связь с Высшим и направление взаимодействия, то молитва вносит в это взаимодействие личный момент.
Последней частью практики, которую нужно было выполнять перед сном, была визуализация. Её можно было выполнять уже перед самым отходом ко сну, лёжа в постели. Визуализация заключалась в том, что ученик представлял, как у него в сердечном центре распустился и открылся цветок, колокольчик или тюльпан, и из открывшегося бутона исходит мягкий рассеянный белый свет. После этого ученик засыпал. Важным условием успеха в практике было то, что ученик не должен был доводить себя перед сном до сильной усталости, и, может быть, ему лучше было ложиться спать несколько раньше обычного. Ещё одним важным условием был настрой, с которым ученик засыпал. Нужно ожидать ответа, создать в себе необходимость в ответе, чтобы он пришёл поскорее. Чем выше необходимость ученика, тем выше эффект от любой мистической практики. Так что ученики в группе, работавшей со сновидениями, должны были засыпать в состоянии ожидания ответа.
Кроме того, всем ученикам рекомендовалось держать рядом с постелью блокнот и ручку, чтобы иметь возможность записать сон сразу после пробуждения. Практика показала, что это требование не было лишним, потому что то, что помнится при просыпании, улетучивается из памяти, как только человек встал с постели. К тому же нередко ученики видели сны, в которых им говорились какие-то фразы, имевшие порой учебное значение. Если их не записать сразу же, то вспомнить потом просто невозможно. Поэтому пренебрегать подобными «мелочами» в работе весьма неразумно. Серьёзное отношение к практике на порядок увеличивает её эффективность и ускоряет получение результата.
Наблюдения показывают, что сновидения, приходящие в самом начале практики, всегда отражают текущее состояние ученика – в первую очередь, относительно его индивидуальной работы над собой. Могут отражаться внутренние препятствия – привязанности или страх – которые в снах принимают самую разную форму. Например, принять облик двух чёрных котят, вцепившихся в щиколотки ученика и выпускающих когти тогда, когда он пытается сделать шаг. Это очевидный образ страха, не дающего ученику двигаться по выбранному им пути. И с этим сном вполне можно работать. Кроме того, в сновидениях отражается степень неудовлетворённости человека – ведь если она слишком высокая, то продвижение по духовному Пути для него становится трудным или почти невозможным. Когда не удовлетворены жизненно важные необходимости – эта неудовлетворённость по мере своего роста превращается в главное препятствие на Пути. Неудовлетворённость в снах может выражаться по-разному, но тема сна является очевидной. Для примера приведу сон одной из учениц, которая тоже принимала участие в работе «сновидческой» группы. Я и в дальнейшем собираюсь приводить её сновидения в качестве образцовых примеров по той причине, что в них очень показательно отразились почти все стадии, которые проходят ученики в этой работе. Её имя – Альбина, и вот её самый первый сон.