Национальный музей западного искусства Токио (Гордеева) - страница 7

Боковые створки триптиха украшены шестью сюжетами, повествующими о жизни Христа. На левой изображены сцены «Христос в храме», «Принесение во храм», «Погребение Христа», на правой — «Несение креста», «Распятие» и «Оплакивание Христа». Предполагают, что они выполнены не самим Патинером, а его помощниками или учениками.

Итальянский художник Лоренцо Леонбруно служил при дворе герцога Гонзага в Мантуе, где работал над украшением палаццо Дукале и замка Святого Георгия. Образование живописец получил в школе Андреа Мантеньи, совершил ряд поездок по Италии, посетил Флоренцию, Венецию, Рим, Милан.

Несмотря на то что большую часть своих произведений мастер написал на мифологические сюжеты, в его творчестве есть картины, посвященные религиозной теме, например «Рождество». На первом плане Леонбруно изобразил главных персонажей — задумавшегося Иосифа и Марию, склонившуюся над своим Сыном, лежащим в корзине, наполненной соломой. Рядом с Богоматерью — два златокудрых ангела, поклоняющихся Младенцу Иисусу. Согласно традиции фоном для всей этой группы является хлев, в котором, по преданию, появился на свет Спаситель. На среднем плане, за калиткой, закрытой на щеколду, — двое беседующих мужчин. Ангел призывает их обратить внимание на происходящую сакральную сцену. На дальнем плане художник написал пейзаж с деревней, расположенной рядом с замком.

Немецкий живописец и график Лукас Кранах Старший — представитель эпохи Северного Возрождения, один из известнейших творцов своего времени. С 1505 он являлся придворным художником саксонского курфюрста Фридриха Мудрого в Виттенберге, где не только пользовался заслуженной славой, став влиятельным бюргером, но и был весьма успешен в финансовом плане. Последний факт позволил Кранаху организовать большую мастерскую.

Данная картина принадлежит к зрелому этапу творчества живописца (этот сюжет также называют «Моление о чаше»). Действие разворачивается в Гефсиманском саду, куда Христос вместе со своими учениками — Петром, Иаковом и Иоанном (они же присутствовали при Преображении) отправился для молитвы после Тайной вечери. Коленопреклоненный Иисус представлен в центре произведения с воздетыми к небу руками: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22:42). Ангел, изображенный в правом верхнем углу, держит потир и крест как знак предстоящих Сыну Божьему мук. На переднем плане художник показал уснувших учеников, на дальнем — вооруженных римлян, которых ведет облаченный в желтые одежды Иуда, держащий мешочек с 30 сребрениками, полученными за предательство Учителя.