необъятной Родины своей», а стремление к социальной справедливости в России всё ещё живёт.
Задумаемся вот над чем…
В якобы свободной Америке – «цитадели демократии», в «колыбели демократии» Англии, во Франции, где родилась формула «Свобода, Равенство, Братство», считается, что быть богатым почётно. Наиболее богатые люди рассматриваются на Западе как наиболее достойные уважения.
А кто в России уважает хоть какого-то «олигарха»?
Не завидует ему, а уважает?
Ну, разве что его холуи, да и то формально, потому что он им платит.
Кто ещё?
Ну, разве что – непроходимые социальные идиоты или идиотки, распускающие молодые слюни при взгляде на «олигархический» «Бентли», на бриллиантовые гарнитуры его девок!
А ещё кто?
Нет, огромный, огромный, всё-таки, запас нравственной прочности создал в нас творец нового мира Ленин… И мы по сей день дышим заветами Ленина как воздухом, не замечая, что он – есть.
Кропоткин мечтал о «безначальном обществе» утопически.
Маркс и Энгельс подошли к проблеме как социальные аналитики, как учёные, и предложили реалистическую методологию продвижения к такому обществу – свободной ассоциации свободных личностей.
Ленин же, а затем его единственный, полностью его понимавший, соратник – Сталин, смогли заняться практическим освоением этой методологии, и в считанные десятилетия на этом пути были достигнуты огромные успехи.
Причём инструмент был избран Лениным и Сталиным именно тот, который обеспечивает успех: создание крупных образованных и всесторонне развитых широких народных масс и всемерное использование их творческих сил во имя построения умного общества, где власть зависит от масс и действует в интересах масс.
Ну, что здесь плохого?
И что – непонятного?
Задолго до Маркса, Энгельса, Ленина и Сталина было сказано: «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними…»
Это – Евангелие от Матфея, глава 7, стих 12. И слова Нагорной проповеди Христа – абсолютный критерий, абсолютный на все времена, универсальный и единственно приемлемый для общества, претендующего на то, чтобы называться человеческим!
В обществе, достойном называться человеческим, никому не должно быть дано право и возможность поступать с другими так, как он хотел бы, чтобы поступали с ним самим. Однако, несмотря на давность тех дней, когда этот великий критерий был сформулирован и обнародован, правящее меньшинство, элита, век за веком поступали с подчиняющимся им большинством прямо противоположно заповеди Христа. И все попытки изменить положение вещей ни к чему не приводили.